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문화 연구의 의의
Ⅱ. 본론
1.선행연구
가. 야오이에 대한 기존 담론
나. 문학이론
2. 본 연구(1) : 텍스트 비교 연구
가. 텍스트 비교 분석 연구
나. 소결
3. 본 연구(2) : 야오이의 대항 문화적 성격
가. 비주류문화와 대항
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문화 활동의 구성
1) 청소년문화의 특징
첫째, 한국의 청소년 문화는 기본적으로 학교 혹은 학습이라는 영역과 밀접하게 관련되어 있다.
둘째, 대중문화에 대한 의존성이 매우 크다.
셋째, 청소년 세대는 소비문화의 중심주체이면서 비주류문
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문화에 대한 도전과도 같은 것인데 헤드윅이 영화 속에서 그렇게도 열심히 불러대던 노래들이 그렇다. 노래들은 대부분 거친 하드록과 로큰롤을 주조로 하고 있는데, 록음악이라는 것이 기존의 주류에 대비되는 비주류의 음악의 입장에 서있
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문화]. 월인
이선형. 2005. [예술 영화 읽기]. 동문사
수잔 헤이워드(S. Hayward). [영화 사전 - 이론과 비평]
한국독립영화 협회 www.kifv.org
한국영화진흥위원회 www.kofic.or.kr I. 서 론
II. 본 론
1. 독립영화란 무엇인가?
(1) 독립영화의 정의
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문화적 활동을 통해 그들만의 정체성을 나타내거나 나타낸 정체성이 우리 사회에서 인정받지 못하고 있는 것이다. 다만, 부모세대로부터 부여받은 부정적 정체성인 미성함, 대항적, 저항적인 정체성만 인정받고 있을 뿐이다. 이러한 결과는
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문화 분석을 위한 개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하
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문화와 민주정치. 법문사.
한배호 편,『한국현대정치론』(나남, 1990).
피터 로우, 『한국전쟁의 기원』(인간사랑, 1989).
하영선 편, 『한국전쟁의 새로운 접근』(나남, 1990).
학술단체협의회,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993)
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문화, 이들에게 침투된 발전주의 논리를 극복하기에는 역부족이었다고 볼 수 있을 것이다. (역사문제연구소, 1994)
그러나 그들의 대항이데올로기는 ‘열린사회’로의 열망이라는 측면에서 새로운 사회 구조 변화 형성에 긍정적인 작용을 했
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문화사, 1997.
경찰종합학교, 「비경찰 경호경비 통신경찰 전술학(경찰교과서 4)」, 경찰종합 학교, 1987.
김두현, 「경호학개론」, 도서출판 쟁기 1995.
박병식, 「민간 경비론」, 법률출판사, 1996.
이소룡, 「이소룡의 호신술」, 일신서적출
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문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬 애니메이션인 「사무라이 참프루」이다. 명작의 반열에
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문화직물(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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문화 사업에도 힘쓰고 싶습니다. ‘KT&G 상상마당’을 통해 비주류문화예술에 대한 지원과 문화인프라 확대 노력을 펼치는 등 문화공헌에 힘쓰고 복지재단과 장학재단을 통해 ‘경승용차 지원’ ‘사랑의 햅쌀나눔’, ‘다문화가정 합동결혼
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문화의 다름을 이해하는 것이라 생각합니다. 자신이 방문했거나 접할 기회가 있었던 문화에 대한 이해도와 처음 접하는 문화에 대한 이해도는 차이가 많이 날 것입니다. 이렇게 새로운 문화의 손님을 만나 당황스러운 상황이 발생하더라도
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대항되지 않는 것?
오늘 아침 또는 어제 저녁에 뉴스를 봤는가? 헤드라인이 뭐였는가?
우리나라 국경일 5개만 이야기해 볼 것
예산 정책에 대해서 설명해 볼 것
김영란 법이란?
우리나라 다문화 가정의 문제점은 뭐라고 생각하는가? 문제점의
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대항하는 맹획을 질책하고, 강압하기 보다는 용서하고, 뉘우치게 만들어 마음으로부터의 진정한 항복을 이끌어내기 위한 제갈량의 병법이었습니다. 이처럼 조직사회에서는 질책보다는 용서가 큰 힘을 발휘할 때가 있습니다 ’라고 고쳐 쓸
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대항하는 맹획을 질책하고, 강압하기 보다는 용서하고, 뉘우치게 만들어 마음으로부터의 진정한 항복을 이끌어내기 위한 제갈량의 병법이었습니다. 이처럼 조직사회에서는 질책보다는 용서가 큰 힘을 발휘할 때가 있습니다 ’라고 고쳐 쓸
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