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비트겐슈타인의 대상들로 인해 직접적으로 뒷받침되는 이름들로 구성되어 있다. 언어와 실재 사이의 연관이 이루어지고 언어가 실제에 고리를 거는 것은 바로 여기, 즉 이름과 대상에서이다. 우리는 단순한 대상들을 볼 수 없고, 그것들의 복
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요청이다. 이러한 가정으로부터 그는 명제가 세계 사실을 묘사하는 논리적 그림이라는 주장을 이끌어낸다. 비트겐슈타인에 따르면 명제는 그에 대응하는 사태가 있고 참/거짓을 구별할 수 있을 때, 의미가 있다. 언어에 대한 이러한 이해는
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요청이다. 이러한 가정으로부터 그는 명제가 세계 사실을 묘사하는 논리적 그림이라는 주장을 이끌어낸다. 비트겐슈타인에 따르면 명제는 그에 대응하는 사태가 있고 참/거짓을 구별할 수 있을 때, 의미가 있다. 언어에 대한 이러한 이해는
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비트겐슈타인 철학이었다.
연극성에 관한 논의가 원래 18C 중엽 프랑스에서 야기되어, 청중들의 그릇된 의식이란 뜻을 함축하는 경멸적 용어로 사용되었다. 이런 연극성을 극복하려는 노력이 이미 Greuse, Manet에 이르는 프랑스 회화의 중요한
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요청되고 그 요청의 정당성이 밝혀졌다면, 리요타르에서는 언어게임 규칙의 망이 바로 이성이 활동하는 방식이 된다. 모더니즘은 이성을 권력구조에서 볼 수 있는 상하관계(hierarchy)에서 최고의 위치에 서있는 심판정으로 기술했다면, 리요타
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