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라고 할 수는 없지만 지금 우리는 그 모습을 향해 가고 있다는 생각은 결코 잘못된 것이 아니라고 느끼고 있다. 이러한 현대 사회가 다가 올수록 우리의 가정에는 소설 속 사회보다 더 많은 문제가 발생하게 될 것인데, 이러한 시대가 오기 전
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명작이라고 인정받은 작품이라고 한다면 그만큼 많은 사람들이 교감했었다는 증거일테니까. 오히려 그 교감의 반열에서 벗어나지 않고 동화될 수 있었다는 사실이 반갑고 즐겁다.
충분히 슬플 수도 있었지만 슬픈 감성을 강조하지 않고 아름
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비평사, 1990.
오종근, 백미애, 『조선조 가정소설연구』, 2001.
우성국, 「가문소설의 구조분석 연구」, 충북대학교 교육대학원, 1988.
이수봉, 『한국가문소설연구』, 경인출판사, 1992,
이승복, 『고정소설과 가문의식』, 월인, 2000. 서론
본
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가정론, 신정
조희금 외(2006). 건강가정론, 신정.
강기정 외(2009). 건강가정론, 양서원.
박숙자 외(1995). 가족과 성의 사회학, 사회비평사.
김효숙(2008). 가족의 자아존중감, 의사소통 및 가족관계 개선을 위한 가족미술치료 사례 연구. 영남대학교
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가정 자녀(\'Kosian\')의 교육 환경과 문제》, 「교육비평」
봄여름 제22호, 2007
3.그 외
http:// www. eulim. org
교육인적자원부 외, 〈여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원대책 〉, 2006.4.26 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 문제점
1. 결혼 과정상의 문제점
2. 결
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비평사
이영석·임명희·이정화(2000). 유아교육과정, 서울:작은곰자리
이재경(2004), 레지오 에밀리아 접근법에 의한 유아미술교육 사례연구, 한양대 교육대학원 석사학위논문
임상도(2003), 프로젝트 접근법과 레지오 에밀리아 접근법의 교육적
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가정적 존재로서 머무르는 한계를 가짐.
◎ 모성에 대한 의구심
- 출산육아 경험을 통해 무조건적 모성애에 대한 강한 의구심을 드러냄.
- 그러나 강요된 모성이 아닌 인간에 대한 애정의 한 형태로서의 모성은 긍정함(나혜석).
2. 모성의 도구
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비평, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 13집, 호남신학교출판국, 1995.
Eleanor B. Hanna, 김충환 역, 성서주석과 성례전적 실제: 존 칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈
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가정과교육학회지, 13(3). pp.161-175.
김춘일(1999). 창의성 교육, 그 이론과 실제. 서울: 교육과학사.
박영태(2002). 창의적 인성교육 프로그램 개발. 지방교육경영, 7. pp.235-264.
박진홍(2011). 음악비평 활동의 창의, 인성 교육적 접근. 음악교육공학. p.1
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비평/사회운동 ⑧ 사회봉사 ⑨ 종교
7. 귀하는 다음 중 어디에 해당하십니까?
① 운영진(시솝, 부시솝) ② 일반회원
8. 가상공동체의 자료실이나 게시판 이용과 관련해서 어느 정도 참여 하십니까?
① 정보나 파일을 받아 보기만 한다.
② 최근
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가정합시다. 당신은 어떤 종류의 피클입니까?
21. What do you feel your weaknesses are?
당신은 스스로 어떤걸 단점이라 생각합니까?
22. Would your boss describe you as a go-getter?
당신의 상사가 혹시 당신보고 수완이 좋다고 한적이 있습니까?
23. Are t
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비평적 시각을 갖출 수 있기 때문에
타과보다 분석적인 능력이 뛰어납니다. 사회적인 상황을 치밀하게 분석하여 간단명료한
문장으로 풀어내야하는 기자의 업무상 필요한 자질을 충분히 갖출 수 있었습니다.
MC : 국문학에만 매진하셨습니
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가정형편을 돕기 위해 직장을 택할 것인지에 대하여 많은 생각을 하던 끝에 공군을 지원하여 입대하였습니다.
군복무를 마치고 평생의 직장으로써 꿈을 키울 요람을 찾다가 귀사를 택하게 되었습니다. 귀사에 입사원서를 내게 된 동기는 국
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