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전문지식 14건

사계의 학문하는 태도를 말하기를 세상에 글읽는 사람이 많지만 능히 의문점을 아는 사람은 드물다. 이것은 배우고 생각을 하지 않기 때문이다. 생각을 한 후에 의심이 있고 의심이 있은 후에 문변이 있는 것이다. 문변이 있은 후에 행동으로
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. 조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002. 지두환, 『한국사상사』, 역사문화, 1999. 한국철학사연구회 엮음, 『한국철학사사상사』,심산, 2003. 한기범, 「사계 (沙溪) 김장생의 (金長生) 생애와 예학사상」, 百濟硏究, 1989. 
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사계 김장생은 인조 때 추향되었고 우암 송시열, 동춘당 송준길 등 양송은 숙종때 추향되었는데 이들의 제향은 서원의 위상을 강화하기위한 당연하고도 필연적 절차였다. 주지하다시피 김장생은 이이를 계승한 기호학파의 거두이고 양송은
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사계 김장생을 비롯하여 중봉 조헌, 안민학, 정엽, 이귀, 박여룡, 안방준, 김진강 등이 있는데, 사계 이후 율문의 폭이 훨씬 넓어져 영남 유학과 비견되는 기호학파의 학맥을 형성하였다. 이렇게 볼 때, 율곡은 기호 유학의 조상이라고 할 수 있
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기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로는 사계 김장생, 중봉 조헌, 수몽 정엽, 묵재 이귀 등의 학자들이 율곡의 문하였다. ●율곡 이이 ●이이의 생애 ●이이의 정치사상 ●이이의 철학사상 ●평가
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