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시대적 배경
3. 사계의 생애와 학문경향
1) 사계의 생애
2) 학문태도와 저술
4. 禮의 본래적 의미
5. 朱子家禮 전래 이전의 禮
6. 朱子家禮 전래 이후의 禮
7. 沙溪의 家禮에 대한 이해
8. 正統에 대한 이해
8. 正統의 典禮上의 具現
1)
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조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
지두환, 『한국사상사』, 역사문화, 1999.
한국철학사연구회 엮음, 『한국철학사사상사』,심산, 2003.
한기범, 「사계 (沙溪) 김장생의 (金長生) 생애와 예학사상」, 百濟硏究, 1989.
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사계(沙溪) 김장생의 가례집람(家禮輯覽): 땅에 뿌리를 박은 곡식과 채소와 과일은 지산(地産) 즉, 음산(陰産)이기에 같은 줄에 차릴 때 짝수로 진설하고. 땅에 뿌리를 박지 않은 고기나 생선은 천산(天産) 즉, 양산(陽産)이기에 홀수로 진설한
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사계(沙溪) 김장생(金長生, 1548∼1963)선생이 저술한 가례집람 (家禮輯覽)에 그림까지 곁들여 설명을 해 놓았다.
(1) 공손한 자세(拱手法)
두 손을 모아 앞으로 잡는 것을 공수라 하는데 이는 공손한 자세를 나타내며, 모든 행동의 시작 의 의
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교재로 삼으려고 편찬하였다.
※ 참고문헌
이동희, 《주자 동아시아 세계관의 원천》, 성균관대학교 출판부, 2007
기누가와 쓰요시, 《하늘天 위에는 무엇이 있는가?》, 시공사, 2003 1. 주자의 생애
2. 주자의 학문경향
3. 주자의 저술활동
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