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p in mind that they were attempting to counter rampant antinomianism(rejection of law and commandments) among Christians...However, their prescribed antidote to the poison of antinomianism seems at times as bad or worse than the poison itself.\" 한편으로, 속 사도들은 사도들과 정통, 보편적 기독교
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사도의 사역은 오늘의 복음 사역자의 본이 되신다. 예수님처럼 일꾼을 세우며 제자삼는 사역이 있어야 하고 영혼들이 구원받는 사역으로 성장하였다. 1. 사도행전에서의 사도들의 사역 관찰
2. 사도의 사역과 예수님 사역의 공통점
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사도들의 시대 (B.C.6 – A.D.70)
1. 왕을 처형하라.
2. 헌 포도주 부대와 새 부대
Ⅱ. 카톨릭 기독교 시대
1. 오직 가치 없는 인간들만이
2. 만약 티베르 강이 넘친다면…
3. 역사의 변호 : 전통 신앙의 기원
4. 경전들의 규율 : 성경의 형성
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I. 예수와 사도들의 시대 (B.C 6-A.D 70)
II. 가톨릭 기독교 시대
III. 기독교 로마 제국의 시대(312-590) - 콘스탄티누스 황제
IV. 중세 기독교 시대(590-1517)
V. 종교개혁의 시대(1517-1648)
VI. 이성과 부흥의 시대(1648-1789)
참고문헌
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사도들의 가르침”이다. 이 제목이 늘어나 “열두 사도들을 통해서 백성들에게 베푸신 주님의 가르침”이 되었다. 학계에서는 대체로 이 긴 제목들의 첫 단어만 따서 “디다케(Didache)”라고 부르고 있다. 영문으로 “Didache” 혹은 “The Teaching
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사도들을 핍박하고 없애고자 하는 유대인들을 향해 교법사 가말리엘은 다음과 같은 말을 하였다.
행 5:38~39 “이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관 말고 버려두라 이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나
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사도들의 소명감이다. 바울은 언제나 하나님에 대한 자신의 깊은 신뢰를 의식하고 있었으며 스스로 사도임을 강하게 의식하고 있다. J.H. Bavinck, 『선교학개론』, pp.61-63.
그의 소명은 그의 심정에서 체험한 주관적 체험이거니와 안디옥 교회에
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사도들의 말은 하나님의 영광이 육신으로 거한 예수 그리스도 안에서 왕국의 실재를 확증한다. 모든 민족이 그에게 복종할 것이다. 그는 영광과 권능으로 하나님의 왕국을 가져올 것이다 ; 그의 통치는 바다에서 바다까지 이를 것이다. 권세
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사도들도 그들이 하나님의 감동을 받아 그의 명령을 말했다고 확언하고 있다. 바울은 “주의 명령을”(고전 14:37)썼다고 기록하고 있다. 성경은 40여명의 저자가 무려 1600년이라는 긴 세월동안 구약 39권 신약 27권이 쓰여 졌다. 이들 성경 기자
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사도들의 사역을 이 시대에도 재현하자’라는 것이다. 예수님의 사역이 예수님의 사역이 ‘성령의 능력을 통하여 하나님 나라 운동’ 즉 ‘사탄의 세력에 매여 있는 자들에게 천국 복음을 전파하시고 가르치고 그들의 병을 고쳐주고 그들을
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