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1.서론
①바오로의 생애
②바오로의 사상
2.본론
①바오로의 회심
②바오로의 전도여행
③바오로의 서간문
④바오로의 예수에 대한 해석
⑤바오로 이후의 그리스도교의 변화
3.결론
①현대사회에서 바
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사도 바오로의 서간에서는 이 표현이 전혀 예수께 사용되지 않는다. 사도는 그의 서간문(로마 5,14; 1고린 15,22.45)에서 죽어야 할 죄 많은 존재로서의 옛 아담과 참된 생명을 지닌 둘째 아담을 구별하고 그리스도를 새 아담으로 부른다.
나가는
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사도들의 초상 : 중앙제대의 뒤에 모신 사도화는 79위 복자 시복식 후 드브레 유 주교가 한국 성화의 개척자였던 장발(루도비꼬)에게 부탁하여 그린 것으로 12제자 이외에 사도바오로와 그의 동행자였던 바르나바가 포함되어 있습니다. 제대우
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장발(루도비꼬)이 그린 것으로 12제자 이외에 사도바오로와 그의 동행자였던 바르나바가 포함되어 있습니다. 제대 우측으로부터 바르나바, 타대오, 마태오, 필립보, 토마, 야고버, 바오로, 베드로, 안드레아, 요한, 야고버, 바르톨로메오, 시몬,
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바오로]_ 카를로스 메스테르스 지음; 김수복 옮김. 바오로딸 (2007)
*[사도행전과 서신서에 나타난 사도바울의 교육적 접근]_ (p153~p181)
제11집(1988 가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 : 복음과 실천 1. 유대교
2. 신약성서
3. 예
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