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대한 지칭이지 명칭은 아니라는 것이다. 따라서 인자라는 표현의 메시아론이 예수 당대에 존재했을 가능성이 별로 없다. 그렇다면 루가 12,8에서처럼 예수가 자기와는 구별되고 인자라고 불리는 어떤 제3의 인물을 지칭할 가능성은 매우 희박
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메시아 사상은 신약 성서에서 미래적이며 종말론적으로 오실 메시아인 예수 그리스도 한 분에 대한 기대를 가져온다.
Ⅳ. 참고문헌
강대훈, “제2성전기 유대교의 메시아사상”, 신약연구 제14권 제3호, 2015
김영준, “예수의 메시아적 활동으
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인자 칭호.
1) 복음서와 칭호들
2) 예수와 인자
8. 마가복음 전승에 나타난 ‘하나님의 아들’
1)마가복음 1장 1절
2) 마가복음 1장 11절
3) 마가복음 3장 11절, 5장 7절
4) 마가복음 15장 39절
9. 마가의 하나님 나라 이해
1) 하나님 나라와 예
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2. 예수의 인간적 성장
3. 예수의 인간적 외모
4. 예수의 인간적 속성
5. 예수의 인간적 한계
6. 예수의 인간적 칭호
1) 예수
2) 인자
Ⅶ. 예수그리스도(그리스도)의 예언
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도)와 십자가
Ⅸ. 결론
참고문헌
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대한 재정립이 필요하다는 생각을 해본다. 예수님에 이어 제자들의 사역 근거지로서의 교회는 결국 예수님의 역할을 감당하고 있었던 것이다.
기독론을 구성하고 있는 예수의 역할과 예수의 칭호로 불리운 ‘인자’, ‘메시아’, ‘주’ 그
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