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바울은, 사람이 모세의 율법으로는 의롭다 함을 받을 수 없지만 예수를 믿음으로써 의롭게 된다는 내용으로 그의 설교를 맺고 있다. 1. 사도행전에 나타난 바울의 설교
2. 구원사를 중심으로 한 비시디아 안디옥 회당에서 행한 설교(13.13-
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바울설교를 통해서 부활이 이스라엘의 소망으로 전해졌음과 바울은 이 소망을 쫓아 사는 것과 이 소망이 이미 예수에게 이루어졌음과, 그 확인이 바로 바울에게 나타난 예수의 현현이라는 것과, 바울은 바로 이 부활예수로부터 직접 사도로
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보내어 감옥에 인간적으로 외롭게 지내는 바울을 위로하고 돕도록, 에바브로디도를 바울에게 보냈기에 빌립보 교회는 교역자가 없는 상태로 여러 달을 지내야 했다.
그래서 사도바울은 빌립보 교회의 형편이 궁금해서 디모데를 보낸다. 바울
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사도 바울, 솔로몬
서만선 : 바울서신에 나타난 성령과 그리스도인, 윤리에 관한 연구, 한세대학교 신학원
이복순(2001) : 사도 바울의 생애와 사역, 노문사
장종현·최갑종(2001), 사도 바울, 기독교연합신문사
조덕행(2004) : 사도 바울의 전문인
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사도바울의 생애와 신학
1. 회심 전, 바울의 생애와 주변
사도바울의 설교는 그의 선교사로서의 여정과 떼어놓을 수 없다. Michael Green은 당시 바울의 선교에 도움을 준 것은 로마의 평화(Pax Romana), 언어와 사상을 포함한 헬레니즘(Greek Culture), 그
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사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교
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사도바울도 주의 일에만 열심히 있고 건강이 좋지 않았던 디모데에게 건강에 주의할 것을 당부했다.
육체적으로 과로하지 말고 하나님이 인간에게 주신 모든 질서와 자연법칙을 잘 지키면 육체의 건강을 보존하게 된다. 그리고 정신적으로
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사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야
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사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음전도를 온전히 맡기고 다른곳으로가서 복음을 전해야 하는 것이다. 함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란
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사도권에 근거한 축도로서의 인사말을 하고 속죄 제물이 되신 그리스도에 대한 송영을 기록하고 있다. 이어 두 번째 부분인 1:6-10은 본 서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책
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