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사도적 소망
그리스도의 재림을 기다리는 것은 세계 복음화라는 막중한 과업을 성취하기 위해 행동하라는 명령이다. 또한 전 세계에 부흥이 일어나기를 바라는 소망은 곧 복음을 진척시키고, 기도 안에서 연합되며, 약동하는 소명 가운데 살
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소망에서 비밀에 따라 예루살렘으로부터 일루리곤까지 선교사역을 했던 것이다. 바울이 AD34/35년경에 로마서 11:25-26의 “비밀”을 하나님의 구원계획에 대한 신념으로 가지게 되었고 그에 따라 자신이 사도적 선교를 계획하기 시작했다고 생
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소망을 바라보며 그 상황을 이겨내야 했고, 안정과 번영의 시기에는 그 상황이 하나님이 주신 천년왕국의 소망이 이루어진 것으로 보았기 때문일 것이다.
무엇보다 철저적 종말론과 묵시적인 종말론 모두를 배격한 칼 바르트의 ‘초월적 종
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소망을 갖고 살아야한다.
개신교회가 선교에 성공할 수 있었던 것은 로마교회의 “제국주의의 지배적 선교”가 아니라 “그들을 향한 그들을 믿게 하는 뛰어 들어가는 선교”였기 때문이라고 굳게 믿는다. 나도 본국의 혜택을 포기하고 미얀
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사도적 교회
7. 히브리파 유대인들과 이방인 교회
8. 사도교회 시대의 특별 계시와 신약성경
(1) 특별한 계시적 이적들과 은사들
(2) 사도교회 시대의 신앙의 표준
(3) 계시의 종결을 통한 완성
9. 세속 국가와 불신자에 대한 사도들의
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사도적인 교회”라는 문구 속에서 교회에 대한 신앙 고백을 첨가시켰으며, 구원의 길로서 “죄 사함을 통한 세례”를, 그리고 내세와 관련하여 “죽은 자들의 부활” 그리고 “영원한 생명에의 소망”을 추가하였다.
이로써 니케아-콘스탄티
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