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바울서신에는 이 지역의 선교에 대해서는 언급이 없을 뿐 아니라, 이 지역으로 보낸 서신도 존재하지 않는다. 따라서 이 여행은 전적으로 사도행전에 의존할 수밖에 없다.박형용, 「주해 사도행전」(서울: 성광문화사, 1995), 153. 바울과 바나바
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  • 등록일 2018.03.17
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바울신학의 사회학적 분석, 서울신대원, 1987, 김철손外 4인 共著,「신약 성서신학」,(서울 ; 기독교서회, 1976). 김길손, 바울과 민족주의, 1981. 김연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12. 대한 성서공회,「개역성경」. 지용설, 바울의 구
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  • 등록일 2004.07.05
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사도행전이 등장하는 기적 현상이었다. 자유주의 시대에 사도행전의 저자와 말씀에 대해서 거부했지만, 1920년대에서는 사도행전의 가치가 높게 평가되고 있었다. 바울서신과 사도행전에서 유대교와 유대파 기독교에 대한 명확한 관계가 증
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  • 등록일 2014.05.24
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사도행전에 나타난 사도들의 리더십에 관한 연구, 총신대학교 ▷ 박동균(2002), 초기 그리스도교의 법 개념 : 사도 시대와 교부 시대를 중심으로, 신학과사상학회 ▷ 알버트 슈바이처 저, 조남홍 역(2012), 사도 바울의 신비주의, 한들출판사 ▷
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  • 등록일 2013.07.30
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바울서신도 포함된다는 사실은 누가-행전연구에 새로운 지평을 열어주며 동시에 어려운 과제를 안겨준다. 누가문서, 특히 행전의 Text를 분석하는데 이제는 반드시 바울서신과의 관계도 살펴보아야 한다. 그것이 고대 문학자의 기풍에 따라
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  • 등록일 2002.11.12
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논문 26건

사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주
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  • 발행일 2010.09.03
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사도행전에 나타난 가정교회/4 3) 바울서신에 나타난 가정교회/4 III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5 1. 초대교회의 가정교회/5 2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7 1) 휴스턴서울교회 가정교회의 구조/8 2) 가정교회의 다기능
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  • 발행일 2010.08.27
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서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책을 언급하고 있다. 편찬위원회, Ibid., p. 36. 본문은 바울의 사도직을 공격하는 율법주의자들에게 맞서는 바울의 변증서라고도 할 수 있다.
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바울과 에베소교인들의 사역의 풍성한 결실을 얻고 광범위한 복음 확산을 가져왔다는 것은 데메드리오조차도 인정할 수밖에 없었다. 사도행전 20장에서 누가는 에베소교회 장로들에게 행한 바울의 고별사를 기록하면서, 에베소 교회는 분
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  • 발행일 2010.09.06
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바울은 인가의 공로에 따라 은혜를 주시는 것이 아니라고 주장한다. 바울은 자신의 서신에서 자주 하나님의 은혜라는 말을 수없이 사용한다. 하나님의 은혜는 나쁜 대우를 받아야 할 사람에게 나타난 하나님의 선하심을 뜻한다. 하나님은 은
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  • 발행일 2012.03.26
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취업자료 8건

서신은 굉장히 다양하고 많다. 그런데 커버레터에 수신인을 "관계자 에게(To whom it may concern)" 이라고만 한다면 결례이다. 커버레터에는 수신인을, 가능하면 인사 담당자 이름이나 아니면 최소한 '인사 담당 부서(Department of Human Resources)' 또는 '
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  • 등록일 2003.03.30
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  • 등록일 2003.06.13
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서신과 회신 등을 불편없이 읽을 수 있습니다. 제가 귀사를 지원한 동기는 사원 복지 문제에 관심을 쏟고 개인의 존엄성과 계발 가능성을 높이 평가하는 점에 공감하기 때문입니다. 만일 저에게 입사가 허락된다면 적극적인 의지와 민첩성으
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  • 등록일 2003.09.02
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