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최근 대두되는 독도 문제로 발생한 국민여론을 이용한 애국심 고취
사라져가는 우리 것을 되찾고자 하는 노력을 전통문화의 대중화로 연결
KTF 참여와 협조를 통한 공익성 확대
문화관광부,국립국악원,국악방송의 벨소리 사업 계획 공동 진
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성과 미를 접목시켜 한복 이외에도 다른 전통문화를 개발, 계승시킬 필요가 있다. 둘째는 국가적 차원의 지원 대책이다. 현재 우리나라는 도자기 공업을 국책 산업으로 지정하여 육성하고 있는데 이를 도자기뿐만 아니라 다른 사라져가는 전
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전통 판소리를 전혀 훼손하지 않음으로써, 바람직한 방식으로 자리를 확고히 한 것으로 평가된다.
6. 판소리의 작가: 신재효
신재효는 우리 민족 고유의 소리인 ‘판소리’를 모아 책으로 내고 또 후학들에게 소리를 가르쳐 그 명맥을 이은
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사라져가는 문화(문학)를 다시 한 번 현대적으로 재해석하여 상품화함으로써 우리의 전통문화를 보존할 수 있을 것이다
등장인물
주인공 바리, (신선→)무장, 희귀병에 걸린 아버지, 어머니, 6자매 등
가상캐스팅
바리→ 문근영, 무장→ 조인
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文化 10號, 제주대 耽羅文化硏究所.
朴恩用(1986), 〈木郞考〉 『韓國傳統文化硏究』 2輯, 효성여대 한국전통문화연구소, pp.53∼64.
배원룡(1993), 『나무꾼과 선녀 설화 연구』, 집문당.
徐廷範(1992), 『한국문화상징사전』, 동아출판사, p.210.
依田
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문화 정체성의 약화
3) 미풍양속과 윤리 도덕의 퇴장
4) 한자문화권에서 이탈 촉진
3. 漢字 敎育의 必要性
1). 韓國語의 特殊性 次元에서
2). 傳統文化 繼承發展 次元에서
3). 敎育的 效果 次元에서
4. 國際的 紐帶關係 次元에서
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전통적인 한옥을 테마로 잡았기 때문에 한옥이 사라져가는 이 시대에 국내의 현대인들이 최근 들어 우리의 고전문화를 다시 한 번 느끼거나 찾는 경우가 많아짐 한국을 방문하는 외국인들에게 한국의 전통문화를 직접 느낄 수 있기 때문 그
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자연
2.2. 현대인들이 생각하는 자연관
2.3 ‘강호사시가’ 와 ‘도산십이곡’
3. ‘오륜가’ 들여다보기
3.1. ‘오륜가’를 통해 알아보는 오륜의 의미
3.2. 현대 사회에서의 오륜의 위치
4. 두 작품에 대한 우리들 생각
5. 나오는 말
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전통문화, 농촌생활, 농산물 생산활동 등을 구경, 관찰, 체험을 통해 즐기며, 심신의 휴양과 교양을 습득하면서 여가활동을 즐기는 한편, 농촌지역사회는 농촌관광을 통해 지역의 소득증대를 통한 경제적 지속가능과 함께 사라져가는 농촌 전
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우리 문화 속에 담긴 얼을 찾는 것이라고 생각한다.
Ⅲ. 결론
서사무가의 대표적인 작품인 바리공주를 살펴보았다. 무가에 대한 연구나 각 작품별 연구가 생각보다 적었고 비슷한 말을 반복하는 경우가 많았지만, 연구가 계속 진행되고 있고,
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