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붕괴 현상은 우리에게 커다란 충격이 아닐 수 없다. 이 원인을 크게 보자면 우리는 두 가지를 상실했기 때문이다. 선생님은 사랑을 잃어버렸고 학생과 학부형들은 존경을 잃었다. 아이들은 선생님을 공경하기 보다는 자신에게 서비스를 베푸
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사랑받고 있다. 인상파 당대에 끼친 자포니즘(Japonism)의 영향 탓인지 오히려 반사적으로 일본문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는
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사랑과 육신(the flesh)의 사랑 사이의 투쟁일 뿐만 아니라 비이성(unreason)과 이성(reason) 사이의 투쟁이기도 한다: \"밀턴은 온갖 그의 합리성과 진보주의, 신과 인간에 대한 자신의 개념에 있어서, 에라스무스(Erasmus), 페트라르크(Petrarch), 그리고
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사랑의 신비] (서울: 양서각, 1983)
Richard A. Gardner, 박영희, 석말숙, 윤명숙(역), [이혼가정 자녀를 위한 심리치료] (경기 : 양성사, 2004)
한재희, [이혼문제와 목회상담의 실제], (서울; 기독교사 1998)
강경일, “이혼 문제에 대한 목회적 접근” (석
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붕괴된 집들의 면에서 볼 때 초기 바로크 건축물들의 기념비는 프라하건물보다 더 오래된 건물들은 그 크기와 균형은 달랐다. 특징적인 예로 프라하의 소도시에 있는 Generalissimo Albrecht는 Wallenstein으로부터의 거대한 수직적인 궁전으로 로지아
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