|
철학, 박영사, 1980
O.F.볼노우 - 실존철학, 이성과 현실, 1990
O,F,Bollnow, 강기수 역 - 교육인간학에서의 시간관계의 본질과 그 교육학적 의의, 동아대 대학원 박사학위 논문, 1998
村上嘉隆, 정돈영 역 - 사르트르의 실존주의 철학, 문조사, 1988
|
|
|
사르트르와 부조리란 개념을 정립시키는데 성공한 카뮈 사이에서도 부조리에 관한 뜻매김이 일치하지 않았다. 문학을 철학적 강론, 도덕적 설교, 이데올로기 해설서의 양식으로 몰아가 결국 문학의 순수성과 독자성을 망쳤다는 비난을 받았
|
|
|
철학이요, 또한 가치 있는 철학이다. 실존주의는 근대 철학 이후의 인류사적인 사상의 도달점이라고 할만한 것이다. 실존주의의 역사적 개요
2 근대철학의 출발
3 실존의 의미
4 니이체의 철학
5 사르트르의 실존철학
6 까뮈의
|
|
|
며, 옳고 그름을 판별할 수 있는 능력
③ 의지
- 이성으로 판단하여 선택한 것을 실천할 수 있게 해 주는 마음
- 이성을 더욱 빛나게 하고 가치 있는 삶을 살게 하는 원동력 1. 니체가 말하는 인간의 특성
2. 사르트르에 있어서 `실존은 본
|
|
|
사르트르의 실존주의는 객관주의의 철학이 아니라 주체주의적 철학이다. 객관적 대상을 해석하고 조용히 바라보는 관상의 철학이 아니라 주체적 자각·결단·실천을 강조하는 행동의 철학이다.
Ⅸ. 결론
현재의 세계는 하루가 다르게 급속도
|
|
 |
사르트르의 철학은 ‘자유의 철학’이라고 한다. 사르트르가 말하는 바가 이와 같은 대자존재로서 인간존재의 자유인 것이다.
ⅵ) 실존의 불안과 자기기만
인간존재는 계속해서 자신의 의식의 지향적 구조를 채우기 위해 끊임없이 노력해야
|
|
|
철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤의 파
|
|
메뉴펼치기
