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정치적 인습의 개혁에 조선 성리학 왕정론은 크게 기여하였지만, 16세기 사화의 시대를 맞아 처절한 희생을 당하게도 되었다.
그리고 16세기 후기의 사림정치기를 맞아 조선 성리학은 전성을 구가하게 되었다. 퇴계의 理發說과 율곡의 氣發一
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성리학의 체제
나. 통시적인 관점에서 보는 주자학의 변화과정
-1. 여말의 국가증흥론과 주자학
-2. 선초의 주자학 <국가의 안정을 위한 성리학적 질서의 수용>
-3. 조선의 성리학
-유교정치 기반의 확립
-관학파의 학풍
-사림파의 대
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주자학의 발달
2. 한글의 창제(세종, 1443)
3. 학문의 발달
4. 과학의 발달
5. 문학과 음악의 발달
6. 예술의 발달
Ⅱ. 사림세력의 대두와 사림정치
1. 경제변동과 훈척계열의 보수화
2. 사림의 대두와 사화
3. 성리학의 발달과
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성리학적 정치이념을 실현하여 사림정치를 구현하는데 그의 본래 의도가 있다고 하겠다.
Ⅴ. 결론
명분과 의리를 중요시하는 주자학이 숭상되는 조선에서 왕위계승의 정통성 결함이라는 약점을 안은채 즉위한 효종에게 왕권의 강화는 무엇
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1) 남명 조식 학문의 특징
① 양명학(陽明學)적 경향
② 성리학적 경향
③ 학기류와 학기도의 철학사상
2) 퇴계 이황 학문의 특징
① 퇴계 이황의 성리학 이해
② 천명신도와 성학십도의 철학사상
3. 결 론
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사림들의 당쟁의 기지로 활용되면서 그 폐단이 생겨나게 되어 교육기능을 상실하고 많은 수의 서원들이 철폐되었지만, 서원이 성립이 당시 사회적 모순을 해결하는데 공헌하였고, 조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할
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사림(성대사림)》권19호. 수선사학회. 2003.
최현화. 「7세기 중엽 당(唐)의 한반도(韓半島) 지배전략」.《역사와 현실》통권61호. 한국역사연구회. 2006.
김부식. 삼국사기. 서울: 솔 출판사. 1997.
김병남. 「일반논문 : 한국사학 ; 신라의 삼국
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영
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