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2. 사림의 대두와 사화
3. 성리학의 발달과 서원·향약
4. 붕당정치의 시작(훈척계열의 처리에 대한 견해차로 분당, 사림 vs 사림)
Ⅲ. 왜란과 호란
1. 왜란
2. 호란
Ⅳ. 양반체제의 개편
1. 정치체제의 변질
2. 수취제도의 개편
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수취제도를 마련하였고 사상적으로 교육을 국가가 주도함으로써 성리학적 이데올로기를 퍼뜨려 국가가 원하는 국민을 만들기 위해 애썼다. 현재 미시사와 생활사에 관심이 집중되어 민중의 자율적인 생활과 삶을 재조명하고 있으나 역시 조
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수취제도(세금제도)의 변동
②성리학의 발전과 문화
③사림/훈척세력의 대립과 농민저항
④왜란과 호란
8장. 조선 후기 경제발전과 사회동향
①상품화페경제의 발전
②신분제도와 조세제도의 변동
③실학과 민중문화의 발전
9장
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성리학의 보급
① 신진사대부층의 정치이념이자 세계관
② 대표학자 : 정도전, 권근, 길재
ㄱ. 정도전- 국가체제 마련, 조선경국전 등 저술
ㄴ. 권근 - 입학도설, 오경천견록 등 저술
ㄷ. 길재 - 성리학적 명문과 의리를 대표, 사림파 형성에 기
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제도가 법제화였지만, 실제로는 반상제도였다.
3. 조선시대는 향촌사회의 조직과 운영으로 이루어졌다.
★촌락의 구성과 운영
4. 조선은 성리학적 사회 질서였다.
5. 조선 후기에는 사회 구조의 변동이 일어났다.
조선 후기 사회에서는 양
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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수취를 미루고, 평가절상이 예상되면 수취를 앞당기고 지급을 늦춘다. 따라서 이 기법은 본지사간에는 많이 활용될 수 있으나, 제3자와의 거래에서는 이해관계가 상반될 수 있으므로 크게 활용되지 않고 있다. I. 머리말
-연구의 목적
II
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