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조선 후기의 實學이 새로운 역사적 의미를 지니면서 탄생하고 있었던 것이다. 1. 문제의 제기
2. 고려말 성리학 수용기의 국가중흥론
3. 조선초기 왕정론의 전개와 주체의식의 구현
4. 초기 士林派의 진출과 독자성의 구현
5. 16세
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배경
◎ 양명학의 성격
◎ 주자학과 양명학
◎ 조선의 양명학 수용과 그 특징
◎ 양명학이 문학에 끼친 영향
◎ 양명학의 영향을 받은 문학 작품 탕현조의 <모란정>
◎ 양명학이 사회에 끼친 영향
◎ 조선시대의 성리학 문제
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조선 후기 사회 현실 문제가 제기되던 상황에서 대두되었기 때문에 자기 반성적이고 발전적인 노력과 주체적인 입장이 강하게 나타났고 실용주의적 연구와 함께 민족주체의식이 구체화 될 수 있었다.
다섯째, 개방정신이다. 주자학의 권위적
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.1975)
◆ 한국사 (한길사.강만길외.1995)
◆ 한국유학사상론 (예문서원.윤사순.1997)
◆ 구글, 네이버 인터넷 자료 참고 1. 사상계의 변화
2. 18세기의 사회개혁론 : 성호학파·북학파의 사회개혁론
3. 조선후기의 역사인식
4. 맺음말
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주체의식의 기운을 타고 국학에 관계되는 저술이 많이 쏟아져 나왔던 것은 실학의 주체적인 입장이 잘 반영된 증거라 하겠다.
다섯째, 개방 정신이다. 주자학 일변도의 권위적이고 폐쇄적인 학풍에 탈피하여, 학술 사상에 대해 폭넓은 관심
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의식의 흐름
2) 시간과 공간의 몽타주
3) 내적독백
Ⅲ 이상문학의 특징
1 자의식의 문학
2 의식의 흐름과 내적 독백
3 시간의 거부(拒否)와 공간의 유폐(幽閉)
4 역설과 아이러니
Ⅳ 문체 및 서술태도
1 날개의 문체
1) 프롤로그
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조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적
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조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8
1)작품세계-----------------------------------------------------8
2)작품의 서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)환멸
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조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획,
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기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
◆참고 문헌◆
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조선족을 도와주는 이연종 박사에 관한 기사를 읽고, 저는 이 길이 평소 사진에 관심을 가지고 또 의사라는 직업을 막연히 동경했던 제가 갈 길이라 여겼습니다. 또 재활원에서의 봉사활동은 다시 이곳에서 제대로 봉사하리라 마음먹은 계기
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상세 기재)
24반 전통무예 동아리를 하면서 우리 고유의 무예를 연구하고 보존하고 있는…
3. 지원동기, 희망업무 및 장래포부
전공과목인 생산자동화 시간을 통해 평소에 잘 접하기 어려운 조선 산업에…
< 현대중공업 인재상 >
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의식이 가면극에 미친 영향은 무엇인가? (전경욱)
2. 2007 개정 교육과정의 특징이 무엇인가? (노명완)
3. '먹었습니다.'의 형태소를 분석해 보라. 또한 교수-학습 방법을 어떻게 할 것인가?
4. 좋아하는 시인과 관용어가 무엇인가? (고형진)
(중
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