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:을사사화
선조 :사림의 분당(기성세력인 서인과 신진세력인 동인으로 분열됨)
사림들의 사상은 철저한 성리학 중심주의 이면서 다른 사상에는 배타적인 면이 있었다.
조광조도 유교적인 이상 정치를 펼치면서 전통적인 도교행사인 소격서
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사림의 재등장(1515, 조광조 등
기호사림, 현량과)
- 조광조의 개혁정치
(현량과 실시, 불교·도교 종교행사 폐지, 유교적 의례 장려, 경연의 활성화, 소격서 폐지, 소학 보급, 향약 실시, 공납제의 폐단 시정)
- 정국공신의 위훈삭제(僞勳削除) 추
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사림의 개혁 - 위에서도 언급한 적이 있는 조광조의 개혁과 연관 지어 생각하면 편하다. 사림파는 먼저 향약을 실시하여 성리학적 이상 사회 건설을 목표로 하여 향촌 자치를 실현하고 자 하였다. 또한 현량과를 도입하여 사림을 등용하였다.
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현량과\'등에서도 사림이 추구했던 개혁의 내용성을 엿볼 수 있다.
한전론은 개인의 토지소유를 일정하게 제한해 백성의 가산을 균등하게 하고자 했던 토지개혁론, 많은 토지를 소유한 훈구파 공신과 지방 토호, 든든한 자본을 바탕으로 물산
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사림의 정계진출을 강화하기위해 현량과실시 특히 반정공신의 공훈을 삭제하는 즉 왕의 정통성을 부정하는 이 사건으로 기묘사화가 발생하지만, 조광조를 비롯한 사림들의 개혁정책은 조선사회의 새로운 전환점을 마련한 것이었다. 1.
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