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사역을 바르게 선포받지 못하게 하였다. 그러므로 그들은 기껏해야 요한에게 세례 받은 유대인들의 상태와 같은 것이었다. 바울은 자기가 전도하여 사람들은 예수 믿게 하여도 세례 주는 일에
열심하지 않고 다른 동역자들에게 세례 주는 일
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땅끝까지 뻗어 나가는 복음과 교회성장
# 특기사항
-- 기독교의 최초 역사서,예루살렘-유대-사마리아-땅끝구조, 초대교회 성장과정에서 성령의 역할 강조, 바울의 선교 활동 상세히 보도)
# 베.
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4. 개 요
1장 성령강림의 준비
2～5장 성
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유대교와 상당한 차이를 보이고 있다. 왜냐하면 비록 사람들이 유대인을 ”모세의 제자들“로 부를 수 있지만(요 9:28), 그들이 모세의 개인적인 신분을 믿었다는 것 때문에 그들의 경계를 정하고자 생각하는 사람은 없었기 때문이다.
(6) 사도
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유대와 사마리아와 땅 끝까지 선교 역사를 주도하시는 분이시다.
넷째, 성령님의 주요한 사역은 땅 끝 선교를 통해서 구원역사를 이루시고, 그리스도 안에서 인류를 하나되게 하신다.
다섯째, 이렇게 성령께 붙들린 자들은 그 마음에 담대함
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하신 것이다. 주님의 명령대로 복음으로 예루살렘과 온 유대, 사마리아와 땅 끝까지 이르러 세상을 변화시킬 수 있는 그리스도의 증인을 만들기를 소망했던 사도와 예수님의 사역 목표를 찾아볼 수 있다. 예수님의 사역과 사도의 사역은 오늘
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유대, 사마리아, 땅 끝까지라는 순서를 강조한 것이라기보다, 모든 지역이 다 선교의 동등한 대상이라는 것을 말하고 있는 것이다. 그러므로 예루살렘 교회는 백부장 고넬료의 회심 사건을 계기로 해서 유대인 전도를 하면서 이방인 선교를
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땅에서도 이루어 지이다)
C. 우리에 대한 청원
1. 넷째 청원: “τον αρτον ημων τον επιοσιον δος ημιν σημερον”
2. 다섯째 청원:
3. 여섯째 청원:
D. 영광송: “οτι σου η βασιλεια και η δυναμις και
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땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주력해야 한다. 이러한 선교의 사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터 능력을 힘입어야 한다. 그러기 위해서는 성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아
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