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사기》완성에 전념하는 일이었다. 그는 이러한 고난을 정신적인 측면에서 극복하려 하였으며, 아마도 六家를 비롯한 중국철학에 남다른 관심을 보였음이 자명하다. '이릉의 화'를 통해 사기는 인간의 역사가 될 수 있었으며, 사마천이 위대한
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철학사상연구회 편,『철학대사전』‘物活論’조, 동녘, 1989
*목 차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가전의 개념 및 장르
1. 가전의 개념
2. 가전의 장르
Ⅲ. 가전문학의 특징
1. 가전의 형식
2. 가전의 문체적 특성
3. 가전의 의인대상
4. 가전의 창작 동기
Ⅳ. 가
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사마천 사기 : 중국 고대사회의 형성』, 서울대학교출판부, 2007
노만수 譯, 『사마천 사기 : 그림으로 풀어쓴 인간학 교과서』, 일빛, 2009
방호범, 「사마천의 역사인식과 철학사상」, 경남대학교 인문과학연구소, 인문논총, 2000 머릿말
1.
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사상의 이해, 서울 집문당, 1996
◎ 강대석 외, 현대사회와 사상, 현대사상 연구소
◎ 노자, 박은희 역, 노자, 고려원, 1999
◎ 논어, 학민문화사, 1990
◎ 등춘흥, 맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역
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노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
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