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계단계에서 시작하여 제사준비를 하고 신주를 모셔내 오는 참신례, 예물을 바치고 음식을 대접하는 (천조례) 술을 대접하는 초현례 아현례 종현례, 조상이 주신 복을 나눈 후 신주를 거두는 음복례, 제사의 축문과 예물 등을 태워 신에게 보내
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사관정립과 태권도 정신에 관한 연구, 미간행 대한태권도협회 연구개발특별위원회 연구보고서.
이승훈(2005). 무주 태권도공원 조성 및 종주국 위상 강화 전략. 한국스포츠리서치,
Vol. 16, No. 6. pp. 365-380.
이재봉(2003). 태권도 시범의 형식미 탐
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효온(南孝溫) 등이 있다. 성종의 특별한 총애를 받아 자기의 문인들을 관직에 많이 등용시켰으므로 훈구파(勳舊派)와의 반목과 대립이 심하였다.
그가 죽은 후인 1498년(연산군4) 그가 생전에 지은 조의제문(弔義帝文)을 사관(史官)인 김일손이
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사관이니 한국의 상고사의 역사는 많은 시련을 겪어왔다. 치우천황과 같이 상고시대 아시아를 움직일만한 전투에 승리하고, 또 동북아의 맹주이자 최고 실력자로서 자리매김했음에도 불구하고 황제의 이름을 깎아내린다는 이유로 전투에서
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사관을 가지고 있으며, 이러한 것의 많은 요소는 북한에서 가장 혹독하게 비판하였던 유교의 내용에서 비롯되고 있다.
이 과정에서 개인숭배와 부자세습이라는 비판은 면하기 어렵게 되었다.
◇ 참고문헌 ◇
1. 양재인 외, 『북한의 정치이념
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