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대응할 것인가
1. 마빈 올라스키의 {온정적 보수주의}: 기독교 근본주의의 대두 가능성
2. 안전 보장의 문제와 시민적 기본권의 갈등관계
3. ＇문명들의 충돌＇을 ＇문명들의 편협성에 대한 보편주의적 비판＇으로 막아야 한다.
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사무엘 헌팅턴은?
3.문명충돌론의 목적
본론
1.문명의 주요특성
2.문명과 국제정치와의 관계
3.문명충돌론 발생원인
4.문명의 핵심논리
5.세계 정치의 문화적 재편
6.현실주의적 문명 충돌론에 대한 계보학적 비판
7.문명 충돌론에 대
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사무엘 헌팅턴의 \'문명의 충돌론\'에 대해 간략히 살펴보고, 그에 대한 비판과 예 그리고 문명의 공존론 적인 입장의 글을 알아보았다. 헌팅턴의 \'거대 이론\'은 주의가 요망된다. 파란색 선글라스를 쓴 사람은 세상을 파랗게 볼 수 밖에 없고
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비판의 기회를 과연 얼마나 가졌는지에 대한 반성이 필요하다고 보며, 또한 서구적인 편협한 시각이나 편견에서 벗어나 이슬람을 그 차체로서 이해하려는 노력을 기울여야 한다고 본다.
◇ 참고서적
사무엘 헌팅턴 ‘문명의 충돌’
홍순남
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헌팅턴, 사무엘『문명의 충돌』,서울:김영사, 1998
『월간지』
이병선,『쿠웨이트 왕정의 실체』, 월간 말, 1991
『인터넷 사이트』
www.mofat.go.kr/kuwait
http://100.naver.com/ Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이슬람 정치체제
1. 이슬람의 전통적 정교 일원 체제
2.
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보편주의적 이념과 결밥해 갔던 과정으로 파악하면서 신성로마제국의 이념과 그 유산에도 역사적 권리를 부여했다. 요컨대 그는 민족과 국가를 개체로 보는 입장을 유지하면서도 또한 그 고유성을 강조하는 사고전통과 보편주의적 이념은
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비판하고, 온전한 평등주의 실현을 위해 사회구조적인 문제를 제기한다는 점에서 환경문제에 대한 보다 더 근본적인 인식을 주지시켜 왔으며, 이러한 맥락에서 에코페미니즘의 출현은 여성해방운동과 환경운동의 변증법적 만남의 결과라 할
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