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자극, 철령 이북을 잃을 바에는 요동을 공격하자는 국론을 낳게 하였다. 당시 명이 몽고 방면에 치중하고 있어 만주 지역은 군사상 공백 상태로 있었기에, 최영 등은 철령위 문제를 북진의 호기로 파악하여 5만의 군사를 출동시킨다.
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군사가 속출하자, 이성계는 사불가론을 上秦하면서 회군허락을 요청하나 우왕과 최영에 의해 거절 당한다. 이에 동북변으로 말머리를 돌리면서 ‘임금 측근의 악인을 제거 하여 생령을 편하게 하겠다.’는 명분으로 회귀한다. 정동방곡은 이
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란 말이 있듯이 왜곡 되었을 수 도 있다는 것이다.
사불가론에 나오듯이 소국은 대국을 칠 수 없다. 농번기라 곤란하다. 자칫하면 왜구가 쳐들어온다. 활을 못 쓸 수 있고 전염병도 위험하다. 등 이성계 장군은 내다보았을 것이다.
자기 병사들
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사회성과 민족성을 유지, 발전시킬 수 있는 성숙한 사회로 나아갔으면 한다. Ⅰ . 서론
(1) 안락사에 대한 찬.반 논쟁
Ⅱ . 본론
(1) 안락사의 정의
(2) 안락사에 관한 각국의 입법현황
(3) 안락사의 허용론
(4) 안락사의 불가론
Ⅲ . 결론
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사전 지시서와 병원 윤리 위원회
3.치료 행위 중단의 윤리
4.무의미한 치료
Ⅳ. 혼수상태의 환자에 대한 죽임에 대한 허용론과 불가론
허용론의 논거
①낮은 삶의 질- 품위 있는 죽음을 선택할 권리를 빼앗는 것은 잘못된 행위
② 환자 ,
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