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도교(도교사상)의 교리
Ⅳ. 도교(도교사상)의 역사
Ⅴ. 도교(도교사상)의 발전
Ⅵ. 고전소설에 나타난 도교(도교사상)의 요소
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5. 은일사상
Ⅶ. 사대부 시조에 나타난 도교
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고전문학과 도교
1. 도교란 무엇인가
2. 도교사상이 우리나라의 고전문학에 영향을 준 이유
3. 고전소설에 나타난 도교의 요소
1) 신선사상
2) 신비적 사상
3) 무위자연사상
4) 허무취악사상
5) 은일사상
Ⅴ. 고전문학과 사찰
1. 사찰공간
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고전연구』3, 한국고전연구학회. 1997.
지두환, 『조선시대 사상사의 재조명』. 역사문화, 1998.
진현주,「<운영전>의 애정실현 방식연구」, 성신여자대학교 석사학위논문. 2000.
차주환, 『중국시론』, 서울대 출판부, 1, 1989. 1. 서론
1)
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, 1990
참고문헌 1. 서론
2. 본론
(1) 신분제도의 모순
(2) 전란체험의 반영
(3) 비극적 결말
(4) 죽음에 대한 인식
1)유교의 조상숭배사상, 효사상
2)불교의 윤회사상
3)도교의 세속을 초월한 자연합일 사상
(5) 장르 비교
3. 결론
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요소의 혼합처럼 되었고 얼핏 보기에는 무속 고유의 관념은 없는 것 같기도 하다. 그러나 무가 속에는 우리 민중의 현세중심적 사고를 근간으로 하여 무속 본연의 사상이 그대로 유지되어 있다. 도교나 불교의 영향은 겉치례에 불과하고 핵심
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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시조와 한시 작품의 주제와 구조와 표현 기교, 정서 등을 살펴 황진이의 문학 작품이 우리 한국 고전 시가 문학 가운데 차지하는 위상을 더욱 굳건히 하고 한층 더 높이고자 한다.
제1절 시조 문학 세계
황진이의 시조는 모두 6수가 전한다. 영
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소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」
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브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
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발전되었다는 사실이다.
비록 개화기시가가 놓친 문학적 일면도 있지만 위에서 살펴본 바에 따르면, 역사는 비단 개화기의 단면적 인식에서 파악될 수 있는 것이 아니며, 실학사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서
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역사회, 학교, 동아리 등에서의 참여 활동 소개
6.2 사회 문제에 대한 관심과 기여 경험 소개
7.가치관과 윤리
7.1 본인의 가치관과 윤리관 소개
7.2 윤리적인 결정과 도전적인 상황에서의 선택 경험 소개
8.도전과 극복
8.1 어려움이 있었던
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역사적 서술과 문체적 전략에 대한 통찰을 얻을 수 있었던 것이었습니다.
아울러 『수사학의 역사』 과목을 통해 저는 고전 수사학이 단순한 말하기 기술이 아니라, 고대 세계에서 정치와 윤리를 구성하는 핵심적인 사유방식이었다는 점을
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역사과목(歷史科目) 이외에도 기본적(基本的)이며 필수적(必需的)인 교과(敎科)는 모두 배워야 할 필요(必要)가 있다고 생각한다.
지금까지 프래그머티즘의 교육사상(敎育思想)과 나의 교육사상(敎育思想) 및 교육관(敎育觀)에 대해서 살펴보
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