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동학의 인내천사상은, 주체성은 띠었으나 개방성이 다소 부족하고 근대성은 지녔으나 미래지향성이 부족하며 보편성을 띤 측면이 있으나 융통성이 부족했다는 점에서, 통일교육으로 삼기에는 한계가 있다. 더군다나 홍익인간사상이 지닌 인
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Ⅳ. 북한의 단군릉
Ⅴ. 단군릉과 남북한 역사인식의 비교
1. 단군의 민족사적 의미
2. 북한 역사인식 변화의 배경
Ⅵ. 단군신화의 의의
1. 현대적 의의
1) 역사적 의의
2) 민족학적 의의
3) 문학적 의의
2. 현대적 해석
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국가 수립이 실패로 끝나고 남과 북에는 체제를 달리하는 두 개의 정부가 들어섰다. 남북한정부는 서로 정권의 정통성을 내세우며 대립함에 따라 이념과 체제를 둘러싼 민족 내부의 좌우갈등은 더욱 깊어갔다. 1950에 북한은 남한을 무력 침략
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근대사, 서울 : 창작과 비평사, 1991
○ 신복룡, 동학사상과 갑오농민혁명, 선인, 2006
○ 원종규 외, 갑오농민전쟁 100돌 기념논문집, 집문당, 1995
○ 우윤, 갑오농민전쟁, 한국사12, 한길사, 1995
○ 편집부, 동학농민혁명의 지역적전개와 사회변동,
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홍씨, 『알기 쉬운 한국고전문학선-한중록』, 태을출판사, 2004. /최정호, 「임진왜란 이후 신분변동에 관한 연구」, 2002. / 이윤갑, 「조선 후기 사회변동과 지배층의 동향」, 1991. / 송이랑 김경호, 「조선 후기 사회구조적 변화와 대원군의 정
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