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갈래 : 전통극. 가면극. 구비 희곡 탈춤의 대본
전승지역 : 황해도 봉산
시대적 배경 : 조선조 후기성격 : 평민적, 풍자적, 탈중세적, 근대지향적주제 : 양반에 대한 풍자와 조롱
제 1 과장 : 사상좌춤 (의식무)
- 사방신에 배례
제 2
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사상좌춤 …………………… 4
2. 제2과장 팔목중춤 …………………… 5
3. 제3과장 사당춤 …………………… 5
4. 제4과장 노장춤 (신장수, 취발이춤 포함) …………………… 5
5. 제5과장 사자춤 …………………… 6
6. 제6과장 양
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사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의 신비주의적 요소를 계속 함축해왔다. 장자는 인식의 측면에서 모든 분별을 제거하였다는 점에서 옳고 그름조차 사라지게 만들었다는 비판을 받아왔지만, 인간사에 새로운 삶의 지침을 제시
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사상좌춤과 지노귀굿)
2. 파계승에 대한 풍자
3. 양반에 대한 모욕
4. 일부대처첩의 3각관계와 서민의 생활상
등으로 요약할 수 있으며 파계승, 몰락한 양반과 그 하인, 무당, 사당거사와 기타 서민들의 등장을 통하여 무속과 불교 신앙과 권선
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사상좌, 팔먹중, 노장 등 불교적 인물들이 더 많이 나온다. 이러한 사실들은 외래적 요소들인 중국의 나례 의식과 불교의 기악을 고려하지 않는 한 설명하기 어려운 요소들이다. 그러므로 가면극의 기원 문제는 기원 자체에 대한 논의를 넘어
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좌선의 이론과 실제(부파불교와 중관사상):
토요일 9:30-5:00 p.m. (비용;$55)
*좌선(동료친구, 회사친구 등 분류):
3월10일 토요일 9:00-5:30 p.m. (상동)
*서예: 3월10일 토요일 10:00 a.m-4:00 p.m. ($65이상)
*mindfulness touch: 4월14일 토요일 10:00-4:00 p.m.
*meditation of
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좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的인 自由를 積極的으로 追求하고 있었다는 것을
意味한다.
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좌의 교회들은 각각 십 년 터울을 두고 고딕성당으로 개조 내지 신축되었다.
빛을 화두로 한 고딕의 건축은 로마네스크에 비해 훨씬 밝고 내부를 가지고 있다. 뿐만 아니라 더 넓고 높은 공간을 제공한다. 우선 고딕 교회의 내부는 마치 우산
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