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, 동양 사상은 개인의 도덕적인 자각을 기반으로 하여 바람직한 사회인이 되기를 희구하였다. 인간은 개인적 존재이지만 동시에 다른 인간과 더불어 살아가는 사회적 존재이다. 공자의 인(仁), 맹자의 의(義), 순자의 예(禮) 등은 모두 바람직
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고 말았다.
4. 조광조가 펼친 개혁사상의 역사적 의의
조광조 등 신진사류들의 도학정치사상을 바탕으로 한 급진적 개혁 정책은 연산군 이후의 혼란을 극복하고, 요순시대(堯舜時代)와 같은 이상정치를 실현함으로써 국가의 새로운 질서를
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사상에서 그 근원을 가진 것이나 주로 노자(老子)와 장자(莊子)의 사상을 말하는 것이었다. 그러나 유흠은 주로 노자를 중심으로 서술하고 장자의 것은 언급하지 않았다. (3) 음양가(陰陽家)는 천지와 사계절의 변화에 대응하는 일을 관장하는
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요순의 정치를 어떤 이상적인 것으로 여기고 있다. 이런 요순의 모습이 공자의 사상에는 어떻게 투영되었을까? 堯舜의 통치 원리는 修己治人에 입각한 德治主義를 표방한 것이며, 사해동포주의적 보편성을 나타내는 세계관과 인간 존중의 민
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堯舜)임금 고대 중국의 요(堯)임금과 순(舜)임금을 아울러 이르는 말.
의 경우 남면(南面)의 통치술 “남쪽을 향하여 앉아 있는 것으로 천하를 평안히 하였다”는 중국의 요순임금의 통치사상
을 통해 임금이 인격의 모범을 보임으로써 백성들
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