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. 공의를 무시할 때 타협과 거짓과 제도까지 고치는 악을 행하게 됩니다. 우리는 역사를 통해 사악한 위정자의 비참한 결국을 보면서, 그리고 그러한 위정자를 벌하시는 공의의 하나님을 두렵고 떨리는 마음으로 바라보면서, 내게 허락하시고
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사악한 행동들이 자행된다.
‘종교의 타락을 알리는 다섯 가지 징후들이 나타나면 곧 이어 종교의 이름으로 사악한 행동들이 자행된다. 오늘날의 세계에서 이런 타락에 대해 아는 것은 가치를 따질 수 없을 만큼 중요하지만, 그것만으로는
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사악한 결과
부동 사회학의 방법론적 개인주의의 중심이 되는 개념이 가장 잘 표현된 논문은 1977년에 출판된 <사악한 결과와 사회질서>라는 책이다, 프랑스에서는 이미 신문기자나 일반 지식인들 사이에서 상식적 지혜가 담긴 사회학 용
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고민해야 한다.
이것이 아닌 정태적·고정적 시각에서 “이상적인 시대”를 찾으려 한다면 각 해당 종교는 위험함에 빠질 것이다.
이는 기독교에서 초기 예수모습으로 돌아가자던 무조건적 “이상적인 시대”역시 일탈 할 수 있음으로 냉철
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우리는 지금까지 종교는 믿음에 따라 구원을 줄 수도 있지만, 오히려 믿음에 의해 사악해 지기도 할 수 있다는 것을 배웠다. 하지만 사악해진 종교를 구원 할 수 있는 것 또한 믿음이라는 것도 배웠다. 종교가 타락해지면 폭력적인 극단주의가
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