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반도덕적 경향
6) 성경관의 오류
7) 시한부 종말론
8) 탈역사와 탈사회화
3. 대처방안
1) 교회 교육의 강화
2) 부단한 교회의 갱신
3) 이단의 철저한 연구
4) 전국 교회의 유기적 대처
5) 연대적 공동대책의 강구
4. 결론
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그것은 단순히 쏘크라테스의 가르침이 전수되는 것과는 전혀 다르기 때문이다.
그 두 번째 이유는 교회가, 새로 등장하게된 기독교를 유대교 및 이단들로부터 구별하지 않으면 안되었다는 것이다. 제2세기 교회는 여러 이단들(몬타니즘, 가
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이단적 핵심 교리는 바로 교황이라는 직위에서 출발한 그들의 잘못된 이단적 교리이다.
참고자료
이대복, 이단종합연구, 기독교이단사이비 연구대책협의회 큰샘출판사,
채필근, 비교종교론, 대한기독교서회,
허버트 카아슨, 천주교는 과연?,
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그리스도인의 책임』(서울:IVP,2005)
허영 『양심법과 이중처벌금지 원칙』 (법과 종교 제1집. 1983)
대한예수교장로회 홈페이지 사이비이단대책위 중 [집총거부]
오마이뉴스 2009년 1월 28일자 기사
카톨릭뉴스 -지금여기 2009년 9월 25일자 기사.
한
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이러한 신천지의 활동들을 막아서는 일들이 필요함을 더욱 느낀다.
참고 문헌
이대복, 『이단연구 특집』, 큰샘출판, 2011
전민수, 『왜 신천지는 이단인가?』, 영창서원, 2006
월간 현대 종교, 『신천지와 하나님의 교회의 정체』, 2007
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이단 사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사이비 집단들을 전전했다는 사실로 입증이 된다. 그가 몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들을 근거로, 이만희의 신비적 직통계시 주장은 거짓이
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사이비 이단들의 특징이지만 오늘날 한국교회 교계에서도 쉽게 찾아 볼수 있다.
, 개신교에 환멸을 느낀 성도들이 믿음에서 떠나 천주교로 개종하거나 불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른
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역기능이 그 목적을 넘어선 규제로 위헌 결정이 된 이상 실명제 외에 다른 방안ㆍ수단과 법률의 제정이 강구되어야 하는 시점이 온 것이다. 현재 인터넷 규제에 관해서 실명제를 대체할 만한 대책이 쉽게 만들어지지는 않을 것이다. 하지만
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대책을 세워야 하지 않느냐 하는 점이다.
사이버 공간의 안전을 위한 노력을 단지 그 분야의 전문가들만 필요로 하는 것은 결코 아닐 것이다. 모두가 참여하는 속에서 전문가들의 세심한 배려와 방비대책을 강구하는 것이 절실하다. 일반 인
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그의 논문 김형철, “중국선교상황 고찰을 통한 한국교회의선교전략연구”, (아세아연합신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에서 한국교회의 조선족 선교를 정치적 독립으로 우려하고 있다는 것과, 이단 및 신비주의의 문
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대책을 마련해 시장의 현대화를 완성해 나가야 하며 환경 친화적 시장을 조성할 수 있어야 합니다. 그리고 공영도매시장 내 자체 교통 관리 대책을 마련하여 시장 주변 교통 상황에 대비해야 할 필요도 있습니다. 또한 공영도매시장은 재래시
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