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1. 행위 객체 : 자연인, 법인, 법인격이 없는 단체 (단, 사자死者는 제외)
2. 공연성 : 불특정 또는 다수가 볼수있고, 쉽게 그 내용이 다른 곳으로 퍼질 가능성이 있는 상황
3. 고의 : 행위자가 타인에게 공연히 그의 명예에 대한 존중요구를
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사자死者의 상징이며 장례식의 표식인 것이다.
그러나 염색이 발달되지 않았던 옛날에는 어쩔 수 없이 흰색의 복장을 착용하기도 하였다. 다만 상복이 순수한 흰색을 사용하는 것과는 달리 과거에는 다른 색이 들어간 순수하지 않은 흰색의
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라의 아들이라는
칭호를 사용함. 01. 고대 이집트 문명
02. 이집트 신화
- 이집트 신화의 신
- 사자(死者)의 서(書)
- 오시리스 신화
03. 이집트 신화 속 내세관
04. 이집트 신화와 히브리 신화
05. 이집트 신화를 소재로 한 작품들
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사자(死者)의 점유를 인정할 수 있는가?
(1) 강도의 고의로 사람을 살해하고 재물을 취득한 경우
(2) 사람을 살해한 후 비로소 재물취득의사가 생긴 경우
(3) 사망과 무관한 제3자가 사자의 물건을 영득한 경우
2. 점유의 개념 확대 여부(화장
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, 상속재산관리인 기타 법률에 의하여 소송을 속행할 자는 소송절차를 수계하여야 한다. 소송절차의 수계신청은 상대방도 할 수 있고(219), 법원은 당사자가 소송절차를 수계하지 아니하는 경우에는 직권으로 그 속행을 명할 수 있다(222). 변론
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死者의 書』의 내용
1.『티베트 死者의 書』의 구성
Ⅲ. 첫째 권의 내용-초입중음과 중간중음
1. 서론
2. 의식원리(영혼)의 轉移
3. 이 중음천도밀법을 읽는 요령
4. 지도승려에 의한 이 『천도밀법』의 실제적인 적용법
5. 죽음
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