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. 그러나 영화는 관객의 동정을 금하게 하는 많은 장치들을 사용하면서도 그 누구도 인간의 생명을 존속 여부를 판단할 수 없다는 메시지를 던지고 있다. 영화는 매튜, 헬렌, 변호사의 입을 통해서 끊임없이 말하고 있지 않은가. 그 주체가 누
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그 주류를 이루고 있는데 사람의 생명에 있어서는 인과론에 기초한 윤회사상을 믿고 있다.
위의 문제는 누구를 주체로 봐야하는가의 문제에서부터 많은 갈등을 하게 하는 것이 사실이다. 우선, 본인이 원할 경우의 안락사, 아주 적극적이면서
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론을 여과 없이 그대로 장관에게 전달하는 역할도 한다.
4)영국 공무원은 정치적인 중립을 철저히 시킨다는 것과 함께 공직을 평생직으로 인식할 만큼 직업공무원제가 확립되어 있다. 그러나 공무원의 출신 중 대다수가 옥스포드와 캐임브리
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론적으로 신약의 예수님은 사랑이시다. 우리는 구약시대의 율법정신에서 벗어나 천하보다 귀한 생명운동 차원에서 신약의 예수님 사랑의 정신으로 살아야 한다.
6. 사형제도에 대한 나의 생각
연쇄 살인범 강호순 사건 이후 여당인 한나라당
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폐단만을 낳아왔는가? 라는 의문을 가져야한다고 생각한다.
4. 사형제 폐지문제
사형제도는 사실상 필요하다고 생각한다. 생명윤리의 관점에서 사람을 죽인 사람을 죽인다. 라는건 정당화 될수 없는게 사실이지만 극악 무도한 범죄자를 무기
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사형제도나 형량 때문만은 아닌 것 같다. 각종 부정부패나, 그에 얽힌 '**절 특사'의 남발 등이 더 심각한 문제라고 생각한다. 사형제도 대신 엄격한 종신형은 어떨까? 꼭 사회로 복귀할 사람들에게만 갱생이 필요한 것은 아니라고 생각한다.
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론거리를 찾아 함께 대화하는 습관이 중요하다. 토론거리, 읽을거리를 찾는 것이 논리적 사고와 올바른 가치관 형성 및 절제할 수 있는 힘을 길러 주는 것이다. 무엇이 나쁘다는 것을 명백히 교육시키고 범죄를 저지르면 자신의 인생이 상처
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죄자에 대해 조금은 따뜻한 시각을 바라는 것이라 생각한다. 이미 우리나라는 사실상 사형을 집행하지 않음으로써 사형제도가 폐지된 것이나 마찬가지이긴 하지만 아직까지 공식적으로 사형집행을 하는 국가이다. 소설 ‘우리들의 행복한
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사형제도에 대한 12개의 문항을 만들면 12(12-1)/2=66개의 쌍이 가능하므로 응답자에게 66새의 쌍을 하나씩 제시하여 둘을 비교하여
어느 것이 더 호의적인지를 판단하게 한다. 그 다음 각 문항이 더 호의적으로 평가된 횟수를 계산하여 사
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사형폐지운동에 범종단적으로 힘이 모아지고 있다.
불교, 천주교, 원불교, 천도교, 유교, 민족종교 등 6대 종단은 다음달 2일 국회의사당 의원회관 대회의실에서 '사형제도 폐지를 위한 범종교 연합행사'를 열어 사형제도의 폐지를 위한 공론
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