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사회과학원 문학연구소 편(1999), 조선문학사 4, 5, 역락
- 사회과학문학연구소(1989), 북한의 문예이론(주체사상에 기초한 문예이론), 인동
- 이동수(1991), 북한의 비판적 사실주의 문학연구, 서울 : 살림터
- 이명재 편(1998), 북한문학의 이념과 실
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사회적 상호작용에 활발하게 참여함으로써 자기를 성장시킨다고 하는 듀이의 생각은 문제해결모델의 기저를 이루는 생각과 일치점을 갖는다(Comton & Galaway, 1974).
문제해결모델의 사회적 역할(Social role) 개념은 사회과학으로부터 비롯된 것이
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비판적 고찰”, 「법학논집」, 제15집, 청주대학교, 1999,
오영근, “사형존폐의 역사적 고찰”, 「논문집」, 제4집, 국제사면위원회한국연락위원회 편, 「사형제도의 이론과 실제」, 1987.
은행표, “사형폐지론에 대한 고찰”, 「논문집」, 제4
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사회라고 평가한다. 이에 대해 리처드 브린과 골드소르프는 이론적 측면과 방법론적 측면 모두에서 사운더스를 비판한다. 그 둘은 사운더스가 사용한 자료를 다른 방식으로 분석하여 다른 결과를 도출한다. 그들은 개인의 능력이 그 사람의
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사회과학문학연구소, 북한의 문예이론(주체사상에 기초한 문예이론), 인동 1989
이동수, 북한의 비판적 사실주의 문학연구, 서울 : 살림터 1991
이명재 편, 북한문학의 이념과 실체, 국학자료원 1998 1. 북한문학 이해의 필요성
2. 북한문학을
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비판적 시도로 시작하였으나 신학적 보수성 때문에 기독교 교회 및 사회에 대한 비판적 기능을 담당하지 못하였다.
해석학적 종교교육론 : 쉴라이어마허와 딜타이의 영향을 받은 정신과학적 교육학을 방법론적인 측면에서 일컫는 것이다. 불
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사회과학 연구 방법론이 함께 동원되어야 한다. 여기에서 우선, 철학적 ·인간학적 사고가 필요한 이유는 평생학습 이라는 관점 자체가 전통적인 교육학적 관점과 많은 부분에서 상이함을 보이기 때문이며, 이러한 점에서, 새로운 패러다임을
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사회과학이론 및 연구방법의 미발달 내지 후진성이라는 두 가지 기본적인 이유로 축소 해 볼 수 있겠다. 과학적 연구를 위한 많은 노력의 결과로 현재 사회과학방법론자들의 대다수는 사회현상 즉 사회행태를 과학적으로 연구할 수 있다는
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비판적 사고를 통해 접근해야 한다. 자연현상은 물리 법칙에 의해 지배되므로, 과학적 방법을 통해 보다 명확하게 설명할 수 있는 경향이 있다. 그러나 사회과학도 자연과학처럼 체계적이고 논리적인 방법론이 필요하다. 두 분야 모두 인간과
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사회현상 이해를 가능하게 한다. 따라서 사회과학 연구에 있어 이 세 가지 방법론은 상호 보완적이며, 연구자들은 이들을 적절히 조화시킴으로써 보다 풍부하고 입체적인 사회적 현실을 탐구할 수 있다. 이를 통해 사회과학은 단순히 이론적
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