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사생아라는 말을 서슴지 않고 하는 자들도 있었다.
Ⅲ. 결 론
'영지주의'는 매우 위험한 이단으로 초대 교회 때부터 기독교회와 심각한 전쟁을 치러왔다. 3세기에 이르러서는 로마제국의 거의 모든 지적인 교회에 영지주의가 파고들게 되었다.
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기독교교육의 신학적 이념과 교육프로그램에 대한 연구, 박사학위 논문 아세아 연합 신학대학원과 플러신학교 공동학위
김성기(1998) : 사이버세계는 어떻게 이해되고 있는가?, 기독교 사상
민경배(1994) : 한국 기독교 교회사, 서울 : 연세대학
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기독교교육의 책임." 『교육교회』1986. 11.
이수일. "공교육 내실화를 통한 창의적 인재 양성." 『교육마당21』 2002. 12.
이영만. "교원 사기앙양 및 전문성 제고 방안." 『교육마당21』 2002. 12.
전윤조. "공교육에서 기독교인 교사의 역할과 과제."
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교회를 향해 도움을 요청하는 사회복지문제의 성격을 보더라도 지금까지의 일반적인 구제, 자선, 봉사의 모델로는 교회의 사회봉사적 책임을 감당할 수 없다고 본다. 이러한 맥락에서 교회사회사업가는 철저한 기독교 정신으로 무장한 청지
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교회’가 참으로 건강하고 복음의 정수와 같은 전통과 정체성을 가지고 있음에 감사했고 자부심을 느꼈다. 그러나 과거의 이런 전통과 정체성이 어떤 이유로 인하여 상실하였거나, 위기를 맞고 있다면 그것을 다시 회복하려는 시도는 당연한
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사회봉사의 효과성에 대한 선교적, 사회복지적 평가의 필요성도 생기게 되었다. 아울러 교회의 사회봉사가 보다 체계화, 조직화, 전문화되어야 한다는 요구도 등장하게 되었다.
(1) 사회복지의 이념과 기독교 사회봉사신학
사회복지에 관한
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교회봉사의 사명을 다할 수 있는 것이다.
※ 참고문헌
단행본
경북노회 에큐메니칼 영성훈련원 간, 『2004년 영성대학 자료집』, 대구:경북노회 에큐메니칼 영성훈련원, 2004.
기독교윤리실천운동 사회복지위원회, 『교회의 사회복지 참여하고
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사회적 역할을 감당할 수 있도록 노력해야 한다. 잘못된 사회문제에 대해서는 강력하게 규탄하고 올바른 교회의 모습을 보여주어야 할 것이다. 하나님의 뜻이 무엇인지 세상에 전파하고 그 뜻에 맞게 올바른 삶을 살아가는 것이 또한 기독교
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기독교 윤리적 접근』, 호신대학원 석사, 2002,12.
8. 정찬국, 『결혼, 이혼, 재혼에 관한 성서적 고찰』, 호신대학원 석사, 1999,02.
9. 조지 레커스, 오성춘 역, 『가정상담』, 두란노.
10. 지홍구, 『현대 가정의 위기와 교회의 역할』, 서울 신학대
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사회적 성화
4. 웨슬리의 사회적 성화
V. 교정에 대한 윤리적 논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접근
3. 사회학적 접근
4. 문화인류학적 접근 : 타문화권 선교
VI. 교회의 실천
1. 목회적 실
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