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사회적 배경에 관한 연구>. 이화여자대학교 교육대학원 미술교육 전공. 1989
김희종. <생활화로서의 조선조 후기 민화 연구>. 경남대학교 교육대학원 미술교육 전공. 1991. Ⅰ. 서론
"미술로도 돈을 벌 수 있다."
Ⅱ. 본론
1. 민화에
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사회를 풍자하기도 하고 민화 이외에는 현재 민중에 대한 역사적 기록이 많이 남아 있지 않기 때문에 민화는 조선시대의 풍속화와 함께 그려진 시대의 사회상과 생활상을 추정 할 수 있으며 민화에는 일반 민중의 삶이 녹아내려 있는 그림이
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사회주의의 목적과는 상관없이 농촌 사회와 궁핍하고 고통스런 농민의 생활 실상과 형태를 사실적으로 다룬 농민 소설들이 있다. 김 유정은 '봄봄', 동백꽃' 등을 통해 농촌을 배경으로 한 향토적 서정미가 넘치는 문학 세계를 보여 줌과 동시
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분석
1) 내용적- ㉠ 인물
㉡ 배경
㉢ 주제
㉣ 풍자와 해학
2) 형식적
㉠ 수사와 표현, 문체
㉡ 화자의 개입
㉢ 의인화 기법 사용
Ⅳ. 나오며
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정리
1. 샤를리 에브도 테러사건
2. 샤를리 에브도 테러사건을 둘러싸고 벌어진 논쟁
3. 표현의 자유
Ⅲ. 샤를리 에브도 테러사건을 둘러싸고 벌어진 논쟁에 대한 나의 의견(표현의 자유에 대한 견해)
Ⅳ. 결 론
[참고 자료]
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풍자하는 의도로 쓰면 풍유법, 인용 형식으로 쓰면 인용법이 된다.
☞ 예 (1) 시간은 금이다.
(2) 웅변은 금이고 침묵은 금이다.
◈ 참 고 자 료 ◈
▷ 서적
황송문, 글쓰기의 이론과 실제, 국학자료원, 2002, p189~253
서정수, 생각하는 힘을 기르는
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자료
김영, 『망양록 연구』, 집문당, 2003.
성현, 『용재총화』, 한국사상대전집.20, 양우당, 1994.
조남현 외, 고등학교 『문학』 상 교과서 , 중앙교육진흥연구소. 2002.
윤주필. 「우언의 전통과 조선전기 몽유기」, 『민족문화』 16집, 민족문화
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풍자와 비판의 노래로도 기능했던 것이다. 이처럼 민요는 민족의 역사와 함께 하면서 민중의 한과 정서를 숨김없이 표현해 왔던 민중의 소리이자 민족의 노래였던 것이다.
참고문헌) 한국 민요의 유형과 성격 1998.
민속학술자료총서 〈민요〉
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자료 목 차
Ⅰ. 화씨911 이란 영화는?
Ⅱ 시놉시스
1.황금종려상, ꡐ진실ꡑ의 개봉을 보장하다
2.의문이 남긴 공백을 메꾸는건 풍자정신
3.명쾌한 목표: 부시의 낙선
Ⅲ<화씨 9/11>, 세상을 정말로 바꿀 수 있을까?
1.전투
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풍자·해학 등을 내용으로 하고 있다. 하회별신굿탈놀이는 제사의식적인 성격을 띠고 있다. 특히 각시탈은 성황신을 대신한다고 믿어 별신굿 외에는 볼 수 없고, 부득이 꺼내볼 때는 반드시 제사를 지내야 한다. 또한 탈을 태우며 즐기는 뒷풀
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