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사회학은 민족주의 좌파적 지식인들의 몰락과 함께 그 고유한 비판적 성격을 잃고 상당기간 침체기를 맞게 되었다. 해방 직후에는 구미의 사회학이론을 일본학계에서 취사선택하여 해석한 것을 국내에 재수입하는 것이 주를 이루었고, 한국
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사회학계의 현실을 개탄한다. 그러면서 그는 셀팅 Schelting 이래 이상형론에 대하여 계속 퍼부어지고 있는 비판들에 대하여 다시 비판하면서, 이념형을 통하여서 사회과학은 “객관성”을 얻을 수 있다고 했다.
그러나 이 맥락에서 지적하여
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사회학적비판적개혁지향적 교육사회학이 1980년대를 풍미했으며 특히 많은 젊은 학도들을 교육사회학으로 끌어 들였다.
1980년대에는 한국 교육사회학계에 중요한 변화의 계기가 발생하였다. 이 계기는 장기간의 군사 독재정치의 여파와 광주
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사회학 용어로 되어 버린 이 개념을 부동이 처음 만난 것은 로버트 머튼(R. Merton)의 작은 논문에서이다. 우리 학계에서는 파아슨스의 제자로 신기능주의자로 알려져 있는 로버트 머튼은 1936년 비코(Vico)와 스피노자(Spinoza)의 역사철학을 인용하
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사회학계는 새로운 방향을 모
색하기 시작하였다. 교육사회학계는 외국의 이론적 틀로 한국의 교육적 상
황을 분석하는 연구에 한계를 느끼면서, 자국의 토양에 적합한 사회학적
분석에 대한 관심이 고조되었다. 앞으로도 이와 같은 한국의
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학계의 주된 흐름에 따라 중요한 문화적 텍스트로 다루어지게 되었다. 최샛별/최홉 지음, 『만화! 문화사회학적 읽기』, 이화여자대학교출판부, 2009, p.6.
만화는 대중에게 친숙하면서도 괄시받는 이중적인 면모를 지니면서도, 생산자와 독자
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학계로 진출하거나, 국립중앙기록원 및 공공기관의 기록정책 수립 관련 부서에서 실질적인 기록 행정에 참여하는 것을 염두에 두고 있습니다. 특히 정책 개발에 참여하거나, 기록물 관리 기준 수립, 디지털 보존 전략 기획 등의 실무에 기여
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학계에 진출하여 연구소나 대학에서 종교학을 가르치고, 국제적인 학술 활동에도 참여할 예정이다.
또한, 유학을 고려하여 해외의 종교학 연구소나 대학과의 협업을 통해 연구를 확장하고, 다양한 문화적 배경을 가진 연구자들과의 교류를
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학계와 산업계, 행정기관을 연결하는 중개자로서 활동하고자 하는 것이 목표라 할 것입니다. 건축 분야에서 연구와 실무를 잇는 다리 역할을 수행하면서, 사회가 직면한 복합적 문제를 해결하는 데 기여하는 전문가가 되고자 최선을 다하토
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