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삼국유사의 체재와 그 성격』
(『동국대 논문집』 13, 동국대 1974)
김태영, 『삼국유사에 보이는 일연의 역사인식에 대하여』
(『삼국유사의 연구』, 중앙인문과학총서, 1982)
삼국유사의 사학사적 의식』(『진단학보』36, 진단학회, 1973)
이기백
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삼국유사의 특징이라 할 수 있을 것이다.그러면서도..그 속에서 역사적 진실을 가지고 있다는 점은 잘 다듬어진 역사서와는 다른 의의를 가지고 있는 점이다.
선화공주 이야기, 단군신화를 비롯 불국사와 석굴암의 유래 등이 설화식으로 나오
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신앙 및 일화 등을 대부분 금석 및 고적으로부터의 인용과 견문에 의하여 집대성해 놓은 우리나라 고대 정치·사회·문화 생활의 유영으로서 우리 민족의 역사를 기록한 일대 서사시라 할 수 있겠다.
「삼국유사」가 지니는 사학사적 위치는
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삼국유사에 나타난 일연의 불교사관』
이재호, 「삼국유사에 나타난 민족자주의식 특히 그 체재와 의례에 대하여」, 『삼국유사연구』 上, 영남대, 1983.
정구복, 「삼국유사의 사학사적 고찰」, 『三國遺事의 종합적검토』, 한국정신문화연
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사기>와 <삼국유사>는 한국고대사 연구의 가장 큰 흐름이라는 제일의 공통점과 신라를 중심으로 서술하고 있다는 유사성이 보이는, 역사연구에 있어서 가장 기본이 되는 사서라고 한다. 이 두 사서는 각각으로도 그 사학사적 의의가 크
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