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문득 떠올랐다. 문화 지리와 여행이라는 강좌가 아니었다면 그저 땅에 박힌 특이한 나무 하나로 기억했을 것이다. 그러나 이번 발표를 통해서 잘 알지 못했던 선돌의 유래와 상징, 의의에 대해 학습할 수 있었다. 동네 마을 입구 한그루의 나
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돌무더기 등을 볼 수 있다. 이들은 모두 불교가 들어오기 이전에 있던 토착 신앙과 불교가 합쳐져서 생겨난 것들이며 사찰안에 존재하는 산신각 역시 불교와는 관계없는, 종교 혼합과정에서 생겨난 우리나라만의 고유적인 불교 구조물이라고
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관리와 양반에 대한 도피이고 저항이기도 하였다.
지형상 육상 해상 교통로의 핵으로 구석기와 신석기시대 이후 역사상의 중요한 무대인 서울·경기도의 장승(장승이라고 부름)은 마을입구나 산신제터 돌무더기 위에 솟대와 함께 세워져있
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돌베개
김원석(2012), 궁금해요 12띠, 자람
이어령편집(2010), 십이지신 토끼, 생각의 나무
이어령편집(2010), 십이지신 호랑이, 생각의 나무
김미애(2009), 한국과 중국의 동물속담연구:십이지신 동물을 중심으로, 한양대(중국어교육)
벌로마(2009),
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산신지위(山神之位)라고 새겨진 돌이 발굴되었으며, 인근에 흐르는 덕천천 너머 산등성이에서는 거대한 암석을 타원형으로 파낸 돌절구가 조사되었다. 이 대형 돌절구를 부근 마을에서는 예로부터 ‘만덕사떡구시’라고 불러왔다고 한다.
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