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산체스네 아이들’을 보면서 ‘멕시코’에 대한 거부반응을 가질 것이 아니라, 그들이 우리나라와 다른 문화를 가지고 있는 점은 흥미롭게 바라보고 이해하면 된다. 그리고 우리도 그들과 똑같이 가난한 시절에, 그러한 환경에서 살아 왔음
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인류학 25. 한국문화인류학회.
Ong, Walter J. 1995. 구술문화와 문자문화. 이기우임명진 역. 문예출판사.
Lewis, Oscar. 1997. 산체스네 아이들 123. 박현수 역. 지식공작사.
國場幸太郞. 2001. “1950년대의 오키나와.” 정근식 외 편, 동아시아와 근대의
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산체스네 아이들』이란 책을 읽고 나선, 조금 생각을 달리하게 되었다. 나는 가난하지는 않구나, 아니 오히려 잘사는 편에 속할지도 모르겠단 생각까지 하게 되었다. 나는 지금 편하게 부모님이 내주시는 학비로 학교를 다니고 있고, 15층 짜
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인류학연구, 제 3권 2호, 2000.
김원종, “교실 붕괴의 교육심리학(?)적 분석,” 교육 인류학 연구, 제 3권 2호, 2000.
서근원, 수업을 왜하지? 서울: 우리 교육, 2003.
양희규, 꿈꾸는 간디학교 아이들, 서울: 가야넷, 2005.
이성진, “학교에서 일어나
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아이들을 더 강하고, 호기심을 가지고 자신의 세계를 만들어 나갈 수 있는 인간으로 키워나가는 것이다.
이러한 점들은 아이들에게 너무 많은 것을 강요하고 그들의 세계를 빼앗는 현대 사회의 어른들이 고쳐나가야 할 점이다.
이 책을 다
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인류학의 탐색. 서울 : 도서출판 하우.
임성택(2003). 세계시민교육 관점에서의 외국인에 대한 한국학생들의 고정관념 분석. 교육학연구 제 41권 제 3호.
임화자(2005). 지역 정체성 함양을 위한 프로그램 개발 - 부산 지역을 중심으 로 -. 한국교원
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인류학 등의 분야별로 적합한 다양한 교수법을 익히도록 노력하겠습니다. 그리고 학생들의 능력에 따른 교수법도 개발하도록 하겠습니다. 저희 고등학교가 정보활용시범학교를 하면서 다양한 첨단 매체로 공부하니, 그 전보다 훨씬 효율적
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