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삶의 고뇌의 주소이다. 그러나 그는 삶이 결코 허무와 고독으로 점철되는 것을 바라지 않았다. 다만 그가 시속에서 좀 더 적극적인 의지로 삶의 애환을 끌어안지 못하고 소극적인 어조로 다가설 수밖에 없었던 것은 전쟁의 참혹함이 가져다준
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삶은 당시 중국이 처한 정치적·경제적 혼란과도 너무나 흡사한 모습을 보이고 있다. 점차 왜곡되어지는 이념과 그 이념에 희생당해야 했던 수많은 인민들. 중국 사회는 이념적 모순을 거듭하고, 결국 걷잡을 수 없는 딜레마에 빠져들었다.
3.
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여러 질환들로 불구가 되거나 죽었다. 따라서 이 시는 독자에게 당시의 하층 민초들의 비참한 삶의 모습을 보여주는 거울인 동시에 그들의 양심을 향한 호소이다. 1. 당시의 시대적 배경
2. 각 연의 해설
3. 이 시를 마무리 지으면서.
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삶의 밑바탕
1. 도토리밥에서 쌀밥까지
2. 벌거숭이가 잘 꾸민 옷을 입기까지
3. 동굴 집에서 기와집까지
4. 성 다산의 상징에서 쾌락의 수단으로
Ⅱ삶의 애환
1. 축제와 놀이
2. 만남 사랑 그리고 결혼
3. 삶과 죽음의 길이 여기 있음에
4.
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삶과 애환 술회했다. 그녀는 또한“모든 연구조건의 어려움에도 불구하고 우리는 매우 행복했다.
우리는 실험실에서 하루하루를 보냈고 학생 때처럼 매우 저렴한 식사를 했다. 가난한 우리의 창고 실험실은 또한 매우 고요했다. 우리는 적막
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삶 그리고 화려한 플라멩고 춤이 떠오른다. 그러한 집시들의 정열,,, 하지만 그곳에서는 또 다른 삶이 있었을 것이다.
그러나 그들의 화려함 뒤에는 최하층으로 천대와 박해를 받으며 비참한 삶을 살아온 삶의 애환과 슬픔이 묻어있다. 그래서
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삶과 애환을 보여주고 있으며, 고향에 대한 그리움을 향토적으로 묘사하였다. 이시들에서 나타나는 짙은 서정성을 강조하여, 이를 식민지 지식인의 좌절감에서 비롯되는 도피의식으로 간주하는 학자들도 있다. 성백원, 위의 논문, p.27.
이러
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