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론, 세계사에까지 명성을 드날린 점은 일상적인 자아에 매몰되어 살아가는 오늘날의 우리에게 커다란 교훈이 된다고 하겠다.
참고문헌
성악희, 「최치원의 시정신 연구」, 중앙 대학원, 1986
김미경, 「최치원의 삼교융합사상연구」, 동아대
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3) 신라로 돌아오다
2. 사회모순에 처절하게 고뇌한 지식인
1) 최치원의 현실인식
2) 최치원의 사상
3) 최치원의 업적
4) 최치원의 작품세계
3. 삼교융합론과 풍류도
1) 사신비문에 나타난 삼교융합론
2) 난랑비서에 나타난 풍류도
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론적 체계화에서 발생할 수도 있었겠지만, 이보다는 인성론을 매개로 일어난 유·불·도 삼교의 회통 현상으로 볼 수 있다. 사실 성리학의 본질적 특징 중의 하나가 삼교융합임을 생각할 때 이는 자연스러운 귀결인 것이다.
V. 나오면서
인간
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론
1) 연구사
2) 문제제기
3) 작가의 생애
2. 본론
1) 구운몽에 담긴 사상적 측면
- 불교 사상설
- 유불도의 삼교 사상설
․유교사상적 측면
․불교사상적 측면
․도교사상적 측면
2) 필자가 보는 사
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삼교(三敎)를 포함한 것으로 모든 중생을 친히 교화하고 있다. 崔致遠鸞郞碑序曰 國有玄妙之道 曰風流 設敎之源 備詳仙史 實乃包含三敎 接化群生 (삼국사기 권 제4 진흥왕 37년)
물론 그가 처음부터 이러한 융합적인 종교관을 가졌던 것은 아
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