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열전 ]
1. 충신(忠臣)과 역신(逆臣)을 구별하다
2. 삼국통일기(三國統一期)의 인물로 집중되다
3. 열전속에 나타난 신라의 여성
4. 설씨녀조를 통해 본 신라의 혼인(婚姻)
5. 당시 시대와 인물에 대한 평가와 비판을 드러내다.
Ⅲ. 나
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역사 사이 1―356
6.5.1. 민간전승의 저류 1―356
6.5.2. 화풍과 국풍 1―357
6.5.3. 비범한 인물의 탄생 1―360
6.5.4. <가락국기> 1―365
6.5.5. <수이전> 1―367
6.5.6. <삼국사기> 1―372
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
6.6.1. 예종 시절의 풍류 1―380
6
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본론
- 고전수필에 대한 일반적인 이해
- 시대 흐름에 따른 작가별 감상
(1) 삼국 시대와 통일신라시대
1. 혜초
2. 최치원
(2) 고려시대 작가와 작품세계
1. 이인로
2. 최자
3. 이제현
(3) 조선조의 수필
1. 임진
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하는 의문이었다. 그러한 과정속에 사마천이 있었으며, 필자 그리고 지금의 나도 있지는 않을까.. 1. 서 론
2. 본 론
1) 제1장 머리말
2) 제2장 저술의 동기와 목적
3) 제3장 사료의 비판과 취사
4) 제4장 구성과 서술의 특색
3. 결 론
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본 론
1. 『구토지설(龜兎之設)』의 연원
1) 『삼국사기(三國史記)』 권41, 열전(列傳)의 『구토지설(龜兎之設)』과 역사적 배경
2) 『구토지설(龜兎之設)』의 모태인 인도의 『용원 설화』
(1) 인도의 본생경
(2) 본생경의 용
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三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
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열전(列傳)」 제5 참조)]”
* 그리고 장렬히 전사한 뒤 공주와 온달이 생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의
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세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
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본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999
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장보고이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 국제무역의 발달
1. 신라의 해상운수
2. 신라하대의 공무역
Ⅲ. 장보고의 해상무역활동
1. 이슬람과의 무역
2. 당과의 무역
3. 일본과의 무역
Ⅳ. 맺음말
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통해 연구자 및 실무자 간 네트워크를 강화할 계획입니다. 이를 통해 학문적 연구뿐 아니라 사회적 가치 창출에도 기여하는 인재가 되고자 합니다. 1. 본인 소개와 전통의상학과에 지원하게 된 동기를 서술하시오.
2. 전통의상 연구 또는
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통해 학문적 성취를 이루고, 실질적인 사회적 가치를 창출할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 1. 지원자의 지난 학업과정을 서술하고, 우리대학에 지원한 동기와 지원전공 선택 동기를 본인의 적성 및 특기와 관련하여 서술하시오. (띄어
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역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6. 헤이든 화이트 (Hayden White) - 역사 서술의 메타사 45
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서술하십시오.
2.기억에 남는 경험사례와 그 이유를 서술하십시오.
3.KB에서 성취하고 싶은 분야와 그것을 위해 준비한 학교생활 이외의 경험 및 노력을 서술하십시오.
4.역사 속 인물 중 본인을 나타낼 수 있는 인물을 소개하고, 그 이
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역사적 서술과 문체적 전략에 대한 통찰을 얻을 수 있었던 것이었습니다.
아울러 『수사학의 역사』 과목을 통해 저는 고전 수사학이 단순한 말하기 기술이 아니라, 고대 세계에서 정치와 윤리를 구성하는 핵심적인 사유방식이었다는 점을
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