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를 바로 알아야 할 것이다.
김부식은 당시 고려의 관리나 백성들이 유교경전이나 중국역사에 대해서는 해박한 지식을 가지고 있으면서도 우리나라의 역사에 대해서는 전혀 무지한 상태에 있음을 개선하기 위함이라고 한다. 이제 우리는 우리
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삼국사기와는 역사의식이 다르기에 고대사 체계를 다르게 제시하였으며, 자료도 지배층 중심의 유교적 가치판단을 강조하는 것이 아닌 불교나 민간 신앙과 기층문화에 대한 것을 많이 수록하였다.
삼국사기나 삼국유사는 고려 이전 시기의
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나는 이 책을 읽음으로서 그 당시 사람들의 지혜와 그동안 몰랐던 우리나라의 자세한 역사의 내막을 어느 정도 알게 되었다. 그리고 자신의 나라를 지키고 나아가 번창시키기 위해서 애를 썼던 삼국의 모습을 본 받아야 한다고 생각 하였다.
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허락할 수 없다 하고, 그러나 지아비가 없을 때 그것은 비로소 가능하다고 한 도화녀의 태도, 그리고 도화녀와 사륜왕의 혼령과의 동거, 이런 것들은 조선 시대의 관념인 ‘열녀는 두 지아비를 섬기지 않는다.’와는 전혀 유가 다르다는 것을
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이 오늘날의 현실이다. 이 책에서 전해주고 있는 문화적 유산은 삼국시대를 비롯하여 그 이전, 고려시대 당시까지 전승되어 오던 설화들이라고 볼 수 있겠다. 삼국사기 같은 경우는 유교적 관점에서 편파적으로 기록되어 있어서 그 결과로서
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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