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사학사적 의식』(『진단학보』36, 진단학회, 1973)
이기백, 『삼국유사의 사학사적 의의』
(『한국의 역사인식』, 창작과비평사 1976)
정구복, 『고려후기의 역사인식과 역사서술』
(『한국사론 6』, 국사편찬위원회, 1981)
이재운, 『삼국사기와
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삼국사기와는 역사의식이 다르기에 고대사 체계를 다르게 제시하였으며, 자료도 지배층 중심의 유교적 가치판단을 강조하는 것이 아닌 불교나 민간 신앙과 기층문화에 대한 것을 많이 수록하였다.
삼국사기나 삼국유사는 고려 이전 시기의
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하는데 목적이 있었던 것 같다. 1. 고려시대의 역사서 : 삼국사기와 삼국유사
2. 조선 초기의 관찬사서 : 고려사, 고려사절요, 동국통감, 삼국사절요
3.조선후기 실학파 및 기타 역사서술 : 발해고, 연려실기술, 해동역사, 여사제강
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한국의 역사가와 역사학, 상』, 조동걸 한영우 박찬승 엮음, 창작과 비평사, 1994.
『삼국유사와 문화코드』, 김영주 지음, 일지사, 2009.
『한국사학사』, 신형식, 삼영사, 1999. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 삼국사기와 삼국유사의 비교 ․ 분석
1.
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신형식(1999). 한국사학사. 삼영사, 88~87쪽.
이우성,강만길(2005) .한국의 역사인식(상), 창작과 비평사, 73쪽.
김기봉,김미애,김혜경(2009). 삼국사기와 삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민인문학, 제16호.
김지완(
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한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000)
「15세기 후반 이학적 우주론의 대두-매월당 김시
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삼국사기(三國史記)』 권43, 「열전(列傳)」, 「김유신(金庾信)」의 “유신의 현손(玄孫)으로 신라의 집사랑(執事郞)인 장청(長淸)이 행록(行錄) 10권을 지어 세상에 내놓았는데, 만들어 넣은 말(釀辭)이 자못 많으므로 산락(刪落)하고 그 중에서
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한국역사연구회. 2006.
김부식. 삼국사기. 서울: 솔 출판사. 1997.
김병남. 「일반논문 : 한국사학 ; 신라의 삼국통일 의식과 그 실제」. 한국사상과 문화. 한국사상문화학회. 2004.
신형식. 「7세기 동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전략 :
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이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
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2.이철호,이옹호,임무현,김수현,채수규,이근우,고경희: 우리나라 수산발효기술의 특색, 한국식문화학회지,1(3), 1986
3.차용준: 전통 수산발효식품인 식해류의 생리적 기능성 효과 비교, 한국수산학회지,
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