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삼국사기(三國史記) 열전 김유신 조에 등장하는 이야기로, 고구려(高句麗)에 잡히게된 김춘추에게 고구려(高句麗) 장수 선도해가 탈출(脫出)을 암시(暗示)하며 들려준 이야기이다. 이 이야기는 불교(佛敎) 설화인 인도의 용원설화에 그 근원(
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대전》에 올려 이를 뒷받침하였다.
의 文章에는 오로지 騈儷를 崇尙하였던 것도 그 발달의 하나의 이유가 되었던 것이다. 羅末에 많은 遣唐 留學生들의 歸國으로 騈儷文의 隆盛은 더욱 促進되었다. 그러다가 晩唐文壇에서 騈儷文으로 이름
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한문학회, 1992.
이이화, 『이이화의 못다한 한국사 이야기』, 도서출판 푸른역사, 2001.
김영숙, 『악부의 온달열전 수용양상』, 영남어문학회, 1987.
김부식 역자 강무학,『삼국사기 신강 열전·잡지·연표』, 배재서관, 1990
KBS역사스페셜,『역사
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한문학연구 제 12집, 한국한문학연구회, 「삼국사기열전의 문학성」, 임영택, 1989
○ 한국한문학연구 제 12집, 한국한문학연구회, 「한국문학에 있어 “傳”과 “小說”의 관계양상」, 박희병
○ 한국문학논총 27집, 한국문학회, 온달 설화의
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1985
진재교, <온달전 분석의 한 시각>, 《온달문학의 설화성과 역사성》, 박이정, 2000
진재교, <삼국사기 열전 분석의 한 시각> ,《한국한문학연구》 특집호, 한국한문학회, 1996 Ⅰ.작품 소개
Ⅱ. 작품 연구
Ⅲ. 마치면서
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삼국사기(三國史記)』 권43, 「열전(列傳)」, 「김유신(金庾信)」의 “유신의 현손(玄孫)으로 신라의 집사랑(執事郞)인 장청(長淸)이 행록(行錄) 10권을 지어 세상에 내놓았는데, 만들어 넣은 말(釀辭)이 자못 많으므로 산락(刪落)하고 그 중에서
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