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승려들이었다.
특이한 점은 제자들 중에 진정이나 지통처럼 평민 출신 승려가 있었다는 점이다. 이 부분에서 원효와 의상의 공통점을 발견할 수 있다. 의상 또한 자신의 신분적 귄위에서 벗어나서 평민들과 깊게 교류했음을 알 수 있다. 원효
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본 고대 한국인의 의식체계, 동국대학교, 1994
조지선, 쓰기를 통한 신화 교육 방법론 : 단국 신화와 동명왕 신화를 중심으로, 경희대학교, 2007
한기호, 동명왕 신화 연구 :구삼국사 동명왕본기를 중심으로, 전단학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동명
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본
국사편찬위원회, 『신앙과 사상으로 본 불교 전통의 흐름』, 두산동아, 2007.
김복순, 『신사조로서의 신라 불교와 왕권』, 경인문화사, 2008.
안계현, 『한국불교사상사연구』, 동국대학교, 1983.
논문
남동신, 「자장의 불교사상와 불교치국
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충지 2―76
7.3.5. 경한ㆍ보우ㆍ혜근 2―80
7.4. 민족사 재인식의 시대 2―86
7.4.1. <동명왕편> 2―86
7.4.2. <해동고승전> 2―92
7.4.3. <삼국유사> 2―96
7.4.4. <제왕운기>와 그 이후의 작업 2―102
7.5. 사람의 일생 서술방법 2―107
7.5.1. 관심의 내력 2―
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의상은 숭고, 명효는 우아, 원효는 골계가 성립되는 근거를 해명했다고 할 수 있다. 의상은 이상주의, 명효는 현실 반영의 사실주의, 원효는 현실 개조의 사실주의의 이론적 단서를 마련했다고 할 수 있다. 의상
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.법
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의상착용에 대한 연구를 제목으로 선교와 문화와의 관계를 전제로 연구해보고자 한다.
2. 연구목적과 의미
선교와 문화인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 아울러 연구해 보고자 하는 것이 본 논문의 주제이다. 더
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삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
1.2 황진이의 시조
2. 허난설헌
Ⅳ 요약 및 결론
참고문헌
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원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富
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아름다운 악기라는 것을 새삼 실감할 수 있었다.
오페라 카르멘,,, 처음 본 오페라에서 세계적인 출연진과 세계적인 무대를 관람했다는 것은 아마 평생 잊지 못할 경험일 것이다.
ps, 좋은 경험을 하게 해주신 교수님께 감사드립니다.^^
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본적인 반복(Loop) 게임음악의 기능들 중에서 중요하고 광범위하게 사용되는 테마들의 순환과 발전이라는 기법이 있는데, 이 음악적 테마의 변주적 기법이 게임음악에도 많이 쓰여 게임 전체에 일관성을 부여한다.
이 있는데, 본 게임에 들어
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본 학과에 진학하고자 합니다.
Q2. 전통의상 연구 경험 중 가장 기억에 남는 사례는 무엇인가요?
학부 시절 한복 디자인과 제작 프로젝트에 참여하며, 전통 기법을 직접 실습했던 경험이 가장 인상 깊습니다. 문헌 조사부터 시작해 천연염색,
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의상 디자인의 시대적 변천 과정과 특징을 밝혀낸다.
- 미래 영화 의상 디자인의 방향을 설정하는데 기여한다.
이곳에서 석사 과정을 통해 영화 의상 디자인에 대한 전문적인 지식을 습득하고, 연구 능력을 향상시키고자 합니다. 본 연구 계획
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본인 소개와 전통의상학과에 지원하게 된 동기를 서술하시오.
2. 전통의상 연구 또는 관련 경험이 있다면 구체적으로 기술하시오.
3. 전통의상학과에서 이루고 싶은 목표와 이를 위해 어떤 노력을 할 계획인지 설명하시오.
4. 본인의 강점과
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원효대사와 해골바가지의 일화는 어린 저에게도 큰 깨달음을 주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인
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음을 주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물
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