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삼국유사』안에서 44조에 48수가 전해진다. 찬시의 분포를 보면 『삼국유사』의 거의 절반을 차지하는 기이(奇異)편에는 1조 1편밖에 실리지 않은 반면, 흥법(興法), 탑상(塔像), 감통(感通), 피은(避隱), 신주(神呪)편 등 불교관계기사에 나머지
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고찰·해명하는 훌륭한 성과를 이뤘다. 그러나 연구가 오로지 불교의 관점에서만 이루어지고, 토착적인 문화라든지 종교 등을 전혀 고려하지 않았다는 점에서 한계를 갖는다. _위의 조동일 논문, 70-72p
5. 맺음말
본고는 지금까지 삼국유사의
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삼국유사의 서사물 기술태도 비교, 국어국문학논문집 제16집
엄기영, 삼국사기 삼국유사 소재‘ 박제상 이야기’의 비교 고찰, 한국문학이론과 비평학회, 2003
홍순영, 김제상 서롸에 대한 일고찰, 한국전통문화연구 제2집, 1985
*목 차
Ⅰ. 머
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삼국유사의 종합적 해석 上』, 민족사, 2005
- 정산균, 『한국중세서사문학사』, 아세아문화사, 1999
- 장덕순,「삼국유사의 설화문학적 가치」,『삼국유사의 문예적 연구』, 새문사, 1988
- 이기백, 「삼국유사 기이편의 고찰」,『한국고전연구』
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삼국유사 소재의 불교설화에 대한 일 고찰> 아세아문화사
박진태 외(2002:368-374), <삼국유사의 종합적 연구> , 박이정 1. 삼국유사란?
2. 삼국유사 서사의 특징
2.1. 기술태도
2.2. 서술원리
3. 삼국유사에 나타난 현대성
3.1.
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