|
삼국유사 소재의 불교설화에 대한 일 고찰> 아세아문화사
박진태 외(2002:368-374), <삼국유사의 종합적 연구> , 박이정 1. 삼국유사란?
2. 삼국유사 서사의 특징
2.1. 기술태도
2.2. 서술원리
3. 삼국유사에 나타난 현대성
3.1.
|
|
|
삼국유사에 나타난 고구려에 보낸 質에 비해 왜국에 파견된 質의 내용이 비교적 많이 포함되어 있다는 점, 삼국사기 눌지마립간 기록 삼국사기 신라본기, 눌지 마립간 15년. 여름 4월에 왜병이 와서 동쪽 변경을 침범하고 명활성을 에워쌌지만
|
|
|
삼국유사는 우리민족의 역사와 당시의 시대정신을 알려줌으로써 민족의 진일보를 할 수 있도록 하는 역량을 제시한 역사적 사서라 할 수 있을 것이다.
8.참고문헌
김상현, 『삼국유사에 나타난 일연의 불교사상』
(『한국사연구』20, 한국사
|
|
|
삼국유사는 단순한 불교사 또는 불교문화사가 아닌 종합 사서로 평가 받을 수 있는 것이다.
* 참고문헌
김창길, 해설 삼국유사, 도서출판 임마누엘, 1992.
김상현, 삼국유사에 나타난 일연의 불교사상, 한국사연구 20, 한국사연구회, 1987
이재
|
|
|
삼국유사》소재, 대부분의 향가에 나타난 불교관을 살펴보았다. 불교는 신라의 국교였고 따라서 향가에는 당연하게 불교 계통의 노래가 많았다. 더욱이 《삼국유사》의 저자인 일연이 승려였고 《삼국유사》의 편찬에 있어서도 불법 교화의
|
|
 |
현대성’ (서어서문연구, 7권, 1995)
- 김현균, ‘니까노르 빠라의 시에 나타난 시적 자아에 관한 연구’ (서어서문연구, 28권, 2002)
- 김현창, ‘중남미 문학사’ (민음사, 1994)
- 김 중, ‘중남미 문학사’ (미래로, 1994)
- 김욱동, ‘포스트모더니즘
|
|
|
나타난 것이 연극 주의이며, 서사극이나 표현주의연극에서도 쉽게 발견할 수 있다. 심지어는 사실주의적인 연극에서도 보여 질 때가 있다. 러시아의 한 연출가는 무대예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말
|
|
|
현대성 이데올로기』, 문학과 지성사, 2001.
강경구, 「沈從文 《邊城》에 나타난 강물의 상징」, 영남중국어문학회, 1993.
강경구, 「沈從文 愛情小說 硏究」, 영남중국어문학회, 1994.
강경구, 「沈從文의 《邊城》과 이상향」, 대한중국학회, 19
|
|
메뉴펼치기
