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삼국유사 소재 \'용\' 전승연구>, 성균관대 대학원 박사논문.
이근표(1989), <처용설화연구>, 서울대 대학원 석사논문.
박기호(1988), \"<처용랑 망해사>조와 <처용설화.연구\", <한양어문>6,한양어문연구회
김학성(1977), \"처용설화
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2. 처용설화
<삼국사기>와 <삼국유사>의 처용설화
- 헌강왕의 개운포 출유
– 안개속에서 길을 잃음
– 안개가 걷힌 곳을 ‘개운포 (開雲浦)’라 함
– 동해용의 아들 처용이 임금을 따라 서울로 감
– 역신이
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처용가무의 연행방식이 유교를 숭상하느냐, 불교를 숭상하느냐에 따라 분화되었는데, 이러한 현상은 고려시대에 처용설화가 유교세력이냐, 불교세력이냐에 따라 분화된 사실
) 『삼국유사』의 처용설화는 동해용신(해신)인 처용이 불교에
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처용가도 생명을 앗아가는 역신을 물리치는 노래라 하는 홍재휴(洪在烋) 교수의 설
15. 처용을 용신(龍神)과 역신(疫神)의 투쟁으로 보아 역신은 악신이고 용신은 선신이라 하여 처용을 선신격으로 승화시켜 악신구축의 설화로 설명하는 설(양
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처용가> 1. 핵심정리
2. 노랫말의 어석연구
3. 노랫말의 성격과 의미 검토
4. 처용가의 배경설화
5. 설화 분석의 방법적 반성
6. 「처용랑 망해사」의 검토
7. 설화의 전체적 구조
8. 처용가의 연구서
<가사부전향가>
Ⅲ. 맺음말
* 참고문헌
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설화에서 거의 예외 없이 되풀이되고 있다.
고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하백의 외손”이라 했다. 그의 출생에 얽힌 이야기는 신기하다. 주몽의 어머니 유화 부인에 의하면, “나는 하백(河伯)의 딸이고, 이
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