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었다.
위에서 살펴본 것과 같이 고대 삼한사회에서도 국가간의 교역은 중요한 경제활동이었다. 현재사회에서 국가간의 교역은 물자교환의 의미를 떠나 나라와 나라를 연결시켜주는 하나의 매개체이다. 이런 교역을 통해 경제뿐만 아니라 나
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1. 삼한소국의 규모
(1) 삼한의 구성
(2) 사료를 통한 삼한소국의 규모
(3) 삼한소국의 발전등급
(4) 삼한소국과 중국군현과의 비교
(5) 삼한소국 중 대국: 고대 국가의 모태
2. 삼한소국의 진왕과 수장의 존재형태
(1) 진왕과 관료
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삼한 78개의 소국들은 각각 지역에 따라 여러 부락국가로 된 연맹체였고, 각 부락국가에는 위에 족장(族長 : 君長)이 있어, 그 족장의 통솔 하에 부락적 또는 씨족적 자치생활을 하였다.
4. 종교
삼국사회에서는 천군(天君)이라 부르는 제사장(
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등지에서 흥기하였다.
옥저와 같이 왕이 없었고, 작은 족장들이 각기 후 읍군 삼로라 하여 통치하였으며, 특히 서로의 읍락을 침범하면 책화라 하여 노비와 우마로써 배상해야 했다.
IV. 삼한
한강 이남의 삼한사회는 일책부터 정치세력이 형
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) ‘삼한’ 인식의 이해
(2) 삼한의 위치
(3) ‘한’이란
(4) 삼한의 정치구조 및 사회생활.
1) 삼한의 성립과정
2) 삼한의 정치구조
3) 삼한의 경제와 사회
4) 계층 문화
5) 생활문화와 묘제(墓制)
(5) 삼한의 문화
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삼한의 천군은 巫라기 보다는 제사장에 가깝다고 볼 수 있다. 金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
삼한사회의 천군은 종교적인 역할만을 담당하였던 것은 아니다. 삼한의 제의가 농경과 관련하여 이루어진 점을 고려하여
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삼한 의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대라는 성과 역시 정확한 것이라고 할 수 없다. 우선 일통삼한 의식은 지배층들이 자신들의 지배를 원활히 하기 위해 내세운 명분에 불과했다. 일통삼한이라는 개념이 그 당시에 정립되었다고 말하
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