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가던 노인)
연대 : 신라 성덕왕대 702-737년
형식 : 4구체
내용 : 아름다운 수로 부인을 위해 한 노인이 절벽에 핀 꽃을 꺾어 바치며 부른 노래이다.
출전 : 삼국유사에 전함 1. 상대시가 개괄
2. 구지가
3. 공무도하가
4. 헌화가
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그 당대 사회를 반영하는 도구로서의 역할을 수행한 듯하다. 이런 점에서 민요의 성격과 많이 닮아있는 상대시가는 민중적대중적 성격을 지니고 있다는 점에서 그 문학사적 의의를 상정할 수 있을 것이다. 민중지향적이며 집단을 대변하고
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구지가와 그 배경의 연구,문리대 논문집 14(부산대)
*김승찬(1978),구지가고,한국상고문학연구(제일문화사)
김병욱(1976),한국상대시가와 주사,어문논지 2,충남대 국문과
*조동일(1978),한국문학사상사시론
전규태(1980),한국신화와 원초의식,이우출
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시가의 새로운 인식》, 경인문화사, 2003
- 조동일,《한국문학통사-제2판》, 지식산업사, 1989
-《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(
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구지가』로 굿도 해보고, 노동요라 생각하면서 불러보기도 하면서 정확하지는 않지만 알아가는 즐거움을 느낄 수 있었다. 이런 것이 바로 상대시가의 매력이라고 해야 할까.
【참고문헌】
이영태 저, 『한국 고시가의 새로운 인식』, 경인문
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